Stato e religione. Gli approdi della secolarizzazione in Böckenförde e Habermas - 9788861940482

Stato e religione. Gli approdi della secolarizzazione in Böckenförde e Habermas: Qual è il rapporto tra Stato e Religione nelle democrazie contemporanee? È possibile un incontro tra le istanze delle fede e quelle della laicità? Sono, questi, nodi centrali nella vita politica e di governo che trovano ampia trattazione nelle opere di due pensatori prestigiosi come Böckenförde e Habermas. In questo saggio, l'autore mette a confronto le due eminenti voci del pensiero filosofico e politico del Novecento nella prospettiva dell'elaborazione e della definizione di nuove configurazioni di governo (e, in senso più ampio, del politico) di cui è laboratorio la stessa Unione Europea. Due interpretazioni che si stagliano sullo sfondo polemico di un confronto/scontro intorno alle prospettive future di integrazione dei popoli e delle culture cui tendono i nuovi assetti economici, politici, sociali, globali e planetari. La laicità è, in tale contesto di emergenza di nuove forme del politico, non un "valore" quanto, piuttosto, una "strategia" di continua interrogazione utile a far salve le differenze e a detonare le potenzialità conflittuali di cui le nuove condizioni del convivere sono portatrici.
What is the relationship between State and religion in contemporary democracies? And possible a meeting between instances of faith and those of secularism? These are core issues in politics and Government that find wide discussion in the works of two prestigious thinkers like B??ckenf??rde and Habermas. In this essay, the author compares the two eminent voices of philosophical and political thinking of the 20th century in perspective drawing up and definition of new configurations of Government (and, more broadly, the politician) workshop the European Union itself. Two interpretations that stand out against the backdrop of a polemical comparison/clash around the future prospects of integration of peoples and cultures that tend the new economic, political, social structures, global and planetary. Secularism is, in this context of emergence of new forms of political, not a "value" but rather a "strategy" to keep useful question to be without prejudice to the differences and to detonate the potential conflict of which the new conditions of coexistence are carriers.