La forza del diritto, il diritto della forza - 9788820480981

La forza del diritto, il diritto della forza: Jean-Jacques Rousseau, praticando a modo suo lo spirito dell'Illuminismo, ha affermato: "Il più forte non è mai abbastanza forte da essere sempre il padrone se non trasforma la sua forza in diritto e l'obbedienza in dovere". Come può fare la forza allora a chiedere obbedienza? La forza è, sul piano fattuale del suo essere forza, solo causa di effetti, che sono cosa diversa dall'obbedienza. Il nocciolo del problema sta allora nella differenza tra la forza in quanto esercita i suoi effetti nel mondo naturale e la forza in quanto esercita i suoi effetti nel mondo umano. In questo secondo caso essa necessita di un minimo di partecipazione da parte del soggetto, che può esprimersi in forme diversificate: nella paura, nell'imitazione gregaria, nella pigrizia, nella viltà, nell'inerzia, nell'accettazione, nella fiducia, nella volontà. Uno dei modi per persuadere all'obbedienza è stato, nel corso dell'evoluzione umana, il ricorso all'idea della ragione, che è anche un procedimento attraverso cui la forza imperativa si auto-giustifica. La ragione, perciò, si presenta come fondamento simbolico, ossia come forza capace di persuadere all'obbedienza, sintetizzando in un unico significato fattori intellettuali e fattori emozionali. Su questa strada, possono e debbono indagarsi i molteplici modi con cui la ragione ha cercato di istituire limiti alla forza.
Jean-Jacques Rousseau, in his own way the spirit of the Enlightenment, said: "the strongest was never strong enough to be always the master if no transforms his force into right and obedience into duty." How can he do then force to get obedience? The force is, on the facts of his strength, only because of the effects, which are different from obedience. The crux of the problem lies in the difference between the force as it exerts its effects in the natural world and the force as it exerts its effects in the human world. In the latter case it needs a minimum of participation by the subject, which can be expressed in different forms: in fear, in imitation gregarious, laziness, cowardice, into inertia, acceptance, trust, in the will. One of the ways to persuade obedience was, in the course of human evolution, recourse to the idea of reason, which is also a procedure through which the imperative force justifies itself. The reason, therefore, presents itself as a symbolic Foundation, or as a force able to persuade to obedience, summarizing in one meaning intellectual factors and emotional factors. In this way, can and should look the many ways that the right has tried to establish limits to the force.