Il mappamondo di Giacomo. Leopardi, l'antico oltre l'antico, un filosofo indiano, il sublime del qualunque - 9788829700721

Il mappamondo di Giacomo. Leopardi, l'antico oltre l'antico, un filosofo indiano, il sublime del qualunque: Il cerchio piace all'autore di questo libro, costruito concertando, accordando strumenti. Pedale continuo, il dialogismo leopardiano. Tra orizzonte dell'Origine, pensiero in atto, poesia, mentre da capo a fondo vi si affaccia e riaffaccia il grande lirico interrogante del "Canto notturno di un pastore errante dell'Asia". Non vi si rifiuta, in compagnia di Giacomo, la sfida. Da qui l'aprirsi, sulla sua scia, per esempio, sì a Rousseau, ma più al suo opposto, a Voltaire. E riserva sorprese l'attenzione di Leopardi non solo alla religione-filosofia della Persia, ma, insieme, all'India antichissima: al Buddha. La mira è al disegno complessivo di un poeta e intellettuale intrigato dal canto di Omero o di Mimnermo o di Anacreonte, o da Qohélet o da Virgilio, o da Dante o dal Monti dell'"Iliade", o dal pensare in grande di un Pascal, o dalla prima modernità dei narratori dell'io; ma anche dal canto di un muratore. Da ascoltare come un'epifania dell'Inizio. O da quello di una filatrice di paese. O da quanto insegna la moltitudine senza nome. Dunque un personaggio che frequenta le cime, ma pure conosce la seduzione del 'margine'. E disponibile, allora, anche alla scommessa del «gettarsi via». Non in cerca, vedi "L'infinito", di un cielo mistico-spiritualistico, ma della medicina, chiesta al tragico di esperienze come quella del naufragio, della dolcezza di un pur passeggero, 'terrestre' fremito per esserne uscito salvo. E un poeta e pensatore molto preso dal gran problema del male, fino all'abbozzo di un inno all'eterno trionfo del dio-diavolo persiano, Arimane. Un pensante-immagina
The circle pleases the author of this book, built by concerting, tuning instruments. Continuous pedal, leopard dialogue. Between the horizon of Origin, thought in place, poetry, while from end to bottom faces and reappears the great lyric questioning of the "Night Song of a wandering shepherd of Asia". In james's company, he does not refuse the challenge. Hence the opening, in its wake, for example, yes to Rousseau, but more to his opposite, to Voltaire. And it surprises Leopardi's attention not only to the religion-philosophy of Persia, but, together, to ancient India: to the Buddha. The aim is to the overall design of a poet and intellectual intrigued by the song of Homer or Of Mimnermo or Anacreon, or by Qohélet or Virgil, or by Dante or by the Monti of the "Iliad", or by the thinking big of a Pascal, or by the first modernity of the narrators of the ego; but also by the song of a bricklayer. To be heard as an epiphany of the Beginning. Or that of a country spinner. Or what the nameless multitude teaches. So a character who attends the peaks, but also knows the seduction of the 'margin'. It is also available to the bet of "throwing yourself away". Not in search, see "The Infinite", of a mystical-spiritualistic sky, but of medicine, asked to the tragic of experiences such as that of the shipwreck, of the sweetness of a passenger, 'earth' quivered to be left safe. And a poet and thinker very much taken by the great problem of evil, to the sketch of a ode to the eternal triumph of the Persian devil-god, Arimane. A thinker-imagine