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La vita umana «presa sul serio». Uno studio sul perfezionismo bioetico di John M. Finnis e sul liberalismo bioetico di Ronald Dworkin - 9788849518191

di Enrico Maestri edito da Edizioni Scientifiche Italiane, 2009

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Informazioni bibliografiche del Libro

 

La vita umana «presa sul serio». Uno studio sul perfezionismo bioetico di John M. Finnis e sul liberalismo bioetico di Ronald Dworkin: Questo saggio non si pone lo scopo di ripercorrere il dibattito bioetico che si è svolto e clic si svolge, senza soluzione di continuità, tra i sostenitori della qualità della vita e i sostenitori della santità della vita. Esso, piuttosto, cerca di comprendere le ragioni che hanno indotto due tra i più importanti "legal and moral philosophers" contemporanei ad affermare il valore intrinseco della vita umana. John M. Finnis e Ronald Dworkin sostengono entrambi che "la vita umana è sacra", ma assegnano al predicato "è sacra" un significato non religioso, bensì laico e secolare, nel senso che attribuiscono alla vita umana un valore inviolabile ed irrinunciabile. Eppure, nonostante questa premessa assiologica che li accomuna, i due filosofi finiscono per giustificare in modo opposto le scelte in campo bioetico. Ad avviso di Finnis, il valore inviolabile del bene fondamentale della vita comporta l'illiceità del suicidio, dell'aborto, della fecondazione assistita e dell'eutanasia.
This essay is not intended to retrace the bioethical debate that has taken place and click takes place without interruption between supporters of quality of life and the supporters of the sanctity of life. Rather, it seeks to understand the reasons which led two of the most important legal and moral philosophers "contemporaries to affirm the intrinsic value of human life. John m. Finnis and Ronald Dworkin argued both that "human life is sacred," but believe the predicate "is sacred" nonreligious, but secular and secular meaning, in the sense that human life is inviolable and inalienable attribute to a value. Yet despite this premise axiological astrolabes the two philosophers end up justifying oppositely choices in bioethics. According to Finnis, the inviolable value of the fundamental good of life involves the illegality of abortion, assisted suicide and euthanasia.

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