Luoghi segreti e pratiche nascoste. La costruzione dell'eretico nel cristianesimo delle origini - 9788810558423

Luoghi segreti e pratiche nascoste. La costruzione dell'eretico nel cristianesimo delle origini: I luoghi domestici svolgono un ruolo importante nell'organizzazione, nella crescita e nello sviluppo istituzionale del cristianesimo delle origini e proprio la distinzione tra spazi pubblici e privati viene adottata nei testi antichi per riconoscere l'insegnamento della retta dottrina e delimitare la diffusione delle pratiche eretiche. Le lettere pastorali di Paolo a Timoteo e Tito, il ritratto che Ireneo di Lione tratteggia del suo avversario Marco e le lettere di Ignazio di Antiochia classificano gli antagonisti come frequentatori di luoghi segreti in cui si svolgono pratiche nascoste e sregolate e associano loro tutti i vizi che conducono alla distruzione della polis. Viceversa, le assemblee in cui si pratica il corretto insegnamento sono anche aperte alla vista e dispiegano le virtù di un ordine sociale armonioso. Nell'intento di approfondire la geografia sociale e umana del cristianesimo delle origini, il saggio intende contribuire alla discussione sulla distinzione tra pubblico e privato nell'antichità greco-romana, facendo emergere la relazione tra la produzione sociale dello spazio e la rappresentazione del vero e del falso insegnamento.
Home sites play an important role in the Organization, in the growth and development of early Christianity and the distinction between public and private is used in ancient texts to recognize teaching correct doctrine and delimit dissemination practices heretical. The pastoral letters of Paul to Timothy and Titus, the portrait that Irenaeus outlines of his opponent Marco and the letters of Ignatius of Antioch classify the antagonists as frequenters of secret places where hidden and unregulated practices and combine them all vices that lead to destruction of the polis. Conversely, the assemblies where the proper teaching are also open to view and unfold the virtues of a harmonious social order. In order to deepen the social and human geography of early Christianity, the essay intends to contribute to the discussion on the distinction between public and private in Graeco-Roman antiquity, highlighting the relationship between the social production of space and the representation of true and false teaching.