John Henry Newman. Identità, alterità, persona - 9788843080809

John Henry Newman. Identità, alterità, persona: In un contesto antropologico che Michel Foucault definisce come "il vuoto dell'uomo scomparso", l'idea di persona di John Henry Newman (1801-1890) è il candidato migliore per rispondere alla dissoluzione dell'io e all'individualismo contemporanei. In una serrata dialettica all'interno della coscienza, l'io rinuncia a porre se stesso come fondamento: riconoscendosi come persona, riconosce anche l'"altro" che gli sta di fronte e l'"Altro" che dimora dentro di sé. In questa "grammatica del riconoscimento", Newman si rivela naturale interlocutore - oltre che di Locke, Hume e Smith - della fenomenologia di Edmund Husserl ed Edith Stein, e della filosofia ermeneutica di Hans-Georg Gadamer e Paul Ricoeur. Il suo pensiero si radica in modo originalissimo nel medesimo humus, la riflessione empiristica sulla coscienza di sé e del mondo, e l'enfasi romantica sull'esperienza vissuta prima che sulla sua mediazione intellettuale. Nel contempo, le supera entrambe, rivelandosi capace di denunciare i limiti dell'invulnerabilità antropocentrica e di andare al di là della frammentazione dell'umano e della sua perdita di senso, effetto dell'incapacità delle antropologie moderne e postmoderne di dare espressione all'esigenza di unità e di integralità che l'uomo nutre verso se stesso.
In an anthropological context that Michel Foucault defines as "the gap of the missing man," the idea of person of John Henry Newman (1801-1890) is the best candidate to respond to the dissolution of the ego and contemporary individualism. In a tight dialectic within the consciousness, I renounce lay himself as Foundation: recognizing themselves as a person, also recognizes the "other" opposite the Bay and the ' other ' that dwells within him. In this "grammar of recognition," Newman turns natural interlocutor-in addition to Locke, Hume and Smith-the phenomenology of Edmund Husserl and Edith Stein, and philosophical hermeneutics of Hans-Georg Gadamer and Paul Ricoeur. His thinking is rooted so unique in that humus, empiricist reflection on the self-consciousness and the world, and the romantic emphasis on lived experience before on his intellectual mediation. At the same time, exceed both, making able to denounce the limits of anthropocentric invulnerability and go beyond human fragmentation and loss of meaning, effect of the inability of modern and postmodern anthropologies to give expression to the need of unity and wholeness that man to himself.