«Farsi donna». Omosessualità, femminilizzazione e colpa nella cultura greca - 9788899871130

«Farsi donna». Omosessualità, femminilizzazione e colpa nella cultura greca: Il rapporto omosessuale fra due uomini, nella Grecia classica, appare accettato purché sussista tra un uomo adulto, cui compete un ruolo attivo, e un adolescente, cui compete un ruolo passivo. Al di fuori di uno schema del genere, il rapporto omosessuale tra due uomini suscita invece disapprovazione. Diversa la situazione a Roma, in cui il rapporto omosessuale è condannato in generale in tutte le sue forme. Ricostruito dettagliatamente questo quadro, la tesi sviluppata in questo libro consiste nel sostenere che gli elementi di riprovazione insiti nella valutazione del rapporto omosessuale fra due uomini in Grecia e a Roma, per quel che riguarda il maschio che assume il ruolo passivo, dipendono essenzialmente dall'equiparazione di una condizione sessualmente passiva a quella che caratterizza la donna nel rapporto eterosessuale. L'inferiorità che viene associata alla passività sessuale si spiega perché assimilata a quello che la mentalità maschilista delle élite culturali e politiche greco-romane considera come lo stato naturale e sociale della donna.
The homosexual relationship between two men, in classical Greece, appears accepted provided there is between a grown man, responsible for an active role, and a teenager, responsible for a passive role. Outside one such scheme, the homosexual relationship between two men raises instead disapproval. Other than the situation in Rome, where the homosexual relationship is generally condemned in all its forms. Reconstructed in detail this picture, the argument developed in this book is to support that elements of reprobation inherent in the assessment of the homosexual relationship between two men in Greece and Rome, as regards the male takes the passive role, depend essentially on the assimilation of a sexually passive condition to that which characterizes women in heterosexual relationship. The inferiority complex that binds to the sexual passivity is explained because assimilated to what the mind-set chauvinist Greek and Roman cultural and political elites consider how natural and social status of women.