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Teatro: Sutta Scupa-Kamikaze number five-Chi ha paura delle badanti?-Nel fuoco - 9788897276838

di Giuseppe Massa edito da Editoria & Spettacolo, 2016

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Informazioni bibliografiche del Libro

 

Teatro: Sutta Scupa-Kamikaze number five-Chi ha paura delle badanti?-Nel fuoco: Giuseppe Massa costruisce sapientemente atmosfere giocate sulla precarietà del vivere, sull'attesa disperante e senza futuro di una catarsi improbabile, nel segno, anzi, della tragedia. È così che, secondo un modulo di conversazione che spezza l'ordito piuttosto che favorirlo, l'artista ha scelto, una volta per tutte, la rovente temperatura inerziale cui condurre l'assenza di azione. Una pressione cui si soggiace - è la parafrasi di "Sutta Scupa" (2006), destinato a divenire emblematicamente il marchio della compagnia - per produrre discorsi sul vuoto, "sottovuoto", che fanno argine al troppo pieno della "civiltà" della comunicazione in cui siamo immersi, in nome di una nostalgia prepotente per l'habeas corpus dello spazio scenico. Da "Kamikaze number five" (2010) a "Nel fuoco" (2012) passando per "Chi ha paura delle badanti?" (2012), ciò cui si assiste, infatti, è un requiem sul corpo come oggetto di svuotamento, di un disfacimento inesorabile cui opporre, come estrema risorsa, una resistenza sacrificale, carnale.
Giuseppe Massa builds expertly atmospheres played on precarity of living, despairing and no future on waiting a catharsis unlikely, in fact, of the tragedy. That's according to a form of conversation that breaks the warp rather than encourage it, the artist has chosen, once and for all, the red-hot inertial temperature which lead the lack of action. A pressure which is subject-is the paraphrase of "Sutta Scupa" (2006), destined to become the company's trademark symbolically-to produce speeches on vacuum, vacuum, making embankment at overflow of the "civilization" of communication in which we are immersed, in the name of a nostalgia bully for habeas corpus of the scenic space. From "Kamikaze number five" (2010): "into the fire" (2012) via "who's afraid of nannies?" (2012), what we are witnessing is a requiem on the body as an object of inexorable depletion of a breakup, that oppose, as a last resort, a sacrificial resistance, carnal.

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