Teoria dell'oggetto - 9788822903785

Teoria dell'oggetto: L'oggetto, di cui questo libro ci presenta la teoria, è giusto il contrario di quanto siamo abituati a pensare con questo termine: non qualcosa che ci sta prepotentemente davanti, ma «ciò che è indifferente all'esistenza», un coacervo di creature kafkiane, «prive di patria» e essenzialmente impresentabili, come il quadrato rotondo o la montagna dorata. Con un gesto inappariscente ma deciso, Meinong dischiude, cioè, alla contemplazione filosofica un ambito dell'essere che non è quello della realtà, sovranamente indifferente all'essere e al non-essere: il fuori-essere. E, con altrettanta discreta eleganza, mostra così che la filosofia è innanzitutto invenzione di concetti (è questa la lezione che saprà trarne Gilles Deleuze). Questo suddito malinconico «della vecchia Austria... patria fidata della nostra gioventù e del nostro lavoro», è, in realtà, un implacabile agrimensore dell'inesistente, l'inventore di una scienza che - come scrive non senza ironia nella sua autopresentazione - «elabora i suoi concetti senza limitarsi al caso particolare della loro esistenza». Per questo, più che lo spirito del suo maestro Brentano, è quello del giovane Musil che sembra di percepire in queste pagine. Nel 1908 per un attimo i loro destini si incrociarono: mentre il giovane neolaureato stava per decidersi ad abbandonare la filosofia per la letteratura, Meinong lo invitò a proseguire con lui a Graz i suoi studi. «Pare che il mio sviluppo naturale» scriveva Musil ancora trent'anni dopo «avrebbe dovuto essere il seguente: accettare l'offerta di Meinong di conseguire la docenza a Graz». (Giorg
The object, of which this book presents us with the theory, is just the opposite of what we are used to thinking with this term: not something that is overwhelmingly in front of us, but "what is indifferent to existence", a group of Kafkaesque creatures, "without essentially unworkable, such as the round square or the golden mountain. With an inconspicuous but decisive gesture, Meinong opens, that is, to philosophical contemplation an area of being that is not that of reality, sovereignly indifferent to being and not being: the out-being. And, with equal elegance, it shows that philosophy is first and foremost the invention of concepts (this is the lesson that Gilles Deleuze will learn from). This melancholy subject of old Austria... trusted homeland of our youth and our work", is, in fact, a relentless surveyor of the non-existent, the inventor of a science that - as he writes not without irony in his self-presentation - "processes his concepts without limiting himself to the particular case of their existence." For this reason, more than the spirit of his master Brentano, it is that of the young Musil that seems to perceive in these pages. In 1908, for a moment their fates were intertwined: while the young recent graduate was about to decide to abandon philosophy for literature, Meinong invited him to continue with him in Graz his studies. "It seems that my natural development," Musil wrote thirty years later, "should have been the following: to accept Meinong's offer to obtain the teaching at Graz." (Giorg