Esperienze temporali. Un'analisi fenomenologica della pluralità dei tempi - 9788883425318

Esperienze temporali. Un'analisi fenomenologica della pluralità dei tempi: Se si vuole definire il tempo in senso negativo, si può dire che esso non è nessun ente, né una pura forma, né un sistema a priori che determina il modo di darsi dei fenomeni. In senso positivo non è impossibile affermare, con Heidegger, che il tempo si temporalizza. Tuttavia, nell'esperienza non si dà un'esperienza del tempo, né tanto meno un tempo: si danno tempi. Perciò, anziché dire "il tempo si temporalizza" sarebbe meno infelice affermare "i tempi si temporalizzano". Piuttosto che cercare di determinare la struttura temporale nella sua generalità, questo saggio intende esplicitare i diversi modi di darsi dei tempi nelle molteplici esperienze: una promessa fatta a un amico apre il tempo in modo assai diverso rispetto al fenomeno dell'invecchiamento del proprio corpo, all'insonnia o al modo in cui conduciamo una conversazione filosofica.
If you want to define the time in a negative sense, one can say that it has no body, nor a pure form, nor an a priori system that determines how to give themselves. In a positive sense was unable to affirm, with Heidegger, that time you brought into time. However, the experience is not given an experience of time, much less a time: give themselves time. So, instead of saying "the time is brought into time" would be less unhappy to say "times you temporalizzano". Rather than trying to determine the temporal structure in its generality, this essay seeks to explain the different ways to get the time in multiple experiences: a promise to a friend opens the time very differently than the phenomenon of ageing of their own bodies, insomnia or the way we lead a philosophical conversation.