Storie di psico-oncologia. Racconti e riflessioni tra medicina e psicoanalisi - 9788890421303

Storie di psico-oncologia. Racconti e riflessioni tra medicina e psicoanalisi: Il filosofo Ortega y Gasset affermava che nessun uomo ha mai visto un'arancia intera. Se questo è vero, è anche vero che ciascun uomo possiede il concetto di "arancia intera" perché, pur potendone vedere solo metà, può mettere insieme questa percezione con il ricordo dell'altra metà, ottenendo così una "visione" tridimensionale. Anche il medico può compiere questo tipo di associazione: pur dovendo prestare attenzione alla materia del corpo, può associare a questa percezione un significato affettivo e avere così un concetto dell'uomo malato più vicino alla completezza. Allo stesso modo lo psicoanalista, associando ai significati che scopre nelle storie di vita dei pazienti le alterazioni della materia del corpo, può scorgere delle sorprendenti analogie tra questi due aspetti, arrivando a una visione del malato non molto diversa da quella che ha ottenuto il suo collega medico. Partendo dalle storie dei pazienti oncologici, questo libro sostiene con forza che se i due modi di procedere potessero incontrarsi, potremmo restituire integrità al concetto di "uomo malato", realizzando su nuove basi un'"alleanza terapeutica" nel segno della complementarità - la complementarità dell'ascolto del "contenuto della memoria" e dell'esame della "materia del corpo". Un'alleanza feconda per il medico e per lo psicoanalista e feconda, soprattutto, per il paziente, che trova un compagno di viaggio nell'esperienza della malattia e, attraverso la consapevolezza della propria storia di vita, un aiuto nella comprensione del suo significato, del perché e del come si è ammalato, per trovarsi nella co
The philosopher Ortega y Gasset said that no man has ever seen a whole orange. If this is true, it is also true that every man has the concept of "whole orange" because, although he can only see half of it, he can put together this perception with the memory of the other half, thus obtaining a three-dimensional "vision". Even the doctor can make this type of association: although he must pay attention to the matter of the body, he can associate this perception with an affective meaning and thus have a concept of the sick man closer to completeness. In the same way the psychoanalyst, associating to the meanings he discovers in the life stories of patients the alterations of the matter of the body, can see surprising analogies between these two aspects, arriving at a vision of the patient not very different from that obtained by his medical colleague. Starting from the stories of cancer patients, this book strongly argues that if the two ways of proceeding could meet, we could restore integrity to the concept of "sick man", realizing on new bases a "therapeutic alliance" in the sign of complementarity - the complementarity of listening to the "content of memory" and examining the "matter of the body". A fruitful alliance for the doctor and for the psychoanalyst and fruitful, above all, for the patient, who finds a traveling companion in the experience of illness and, through the awareness of his own life history, an aid in understanding its meaning, why and how he got sick, to be in the