Rinascimento cristiano. Innovazioni e riforma religiosa nell'Italia del Quindicesimo e Sedicesimo secolo - 9788893590686

Rinascimento cristiano. Innovazioni e riforma religiosa nell'Italia del Quindicesimo e Sedicesimo secolo: I cinquant'anni che corrono tra il 1480 e il 1530 in Italia furono caratterizzati da un forte contrasto tra le istanze religiose e le certezze di una cultura che contava di potersi affidare soprattutto ai classici antichi. Gerolamo Savonarola reagì anche alla rinascita del platonismo e alla dottrina della "pia philosophia", considerati solo apparentemente religiosi. Si volle, quindi, difendere il Cristianesimo in quanto vera religione e sottolineare che un'etica nuova doveva animare non solo la società, ma in particolare la Chiesa, perché essa ritornasse alla perfezione del cristianesimo primitivo. Tuttavia l'esigenza di un rinnovamento si manifestava rispettando un limite: nessun rinnovamento poteva concludersi in una rivolta contro la sede di Roma. Questo atteggiamento si fece evidente allorquando cominciò a manifestarsi la gravità della crisi luterana e si dovette identificare più strettamente la fede "cattolica" con la fede di Roma: l'esigenza di rinnovamento non portò ad una Riforma italiana, ma si fermò sul suo limitare; perché vi fossero degli "eretici italiani", come sono stati chiamati, si dovette attendere la generazione successiva.
Fifty years running between 1480 and 1530 in Italy were characterized by a strong contrast between religious instances and the certainties of a culture that had to rely on mostly old classics. Gerolamo Savonarola reacted well to the revival of Platonism and the doctrine of "pia philosophia", considered only apparently religious. It would, therefore, defend Christianity as the true religion and emphasize that new ethics had to animate not only society, but particularly the Church, because it returned to perfection of early Christianity. However, the need of refurbishment was respecting a limit: no renewal could end in a revolt against the see of Rome. This attitude became apparent when he began to manifest the seriousness of the crisis and had to identify more closely the Lutheran faith "Catholic" faith of Rome: the need for renewal led to an Italian Reform, but stood on its limit; because there were "heretics", as they were called, had to wait for the next generation.