L'ipergesto. Disseminare utopia - 9788893130639

L'ipergesto. Disseminare utopia: La politica dell'ipergesto che qui si delinea è tesa a scuotere e a produrre slanci vitali, di difesa del diritto di esserci, di esserci qui pienamente, secondo l'unica legge che è quella del proprio divenire ma anche di un divenire condiviso e negoziabile, di un divenire partecipativo e attivo, di un codice etico che impegna chi pratica l'ipergesto a regolare la sua azione al risveglio e alla liberazione e mai alla soppressione, alla distruzione (se non simbolica) e alla castrazione. L'ipergesto è utopia in atto. Ciò che viene mostrato, dimostrato, creato, sono pratiche di vita utopiche poste, seppur brevemente, concretamente in essere. Frammenti di un mondo altro e possibile, seppur considerato al momento di là da venire. La creatività e l'invenzione deve figurare spezzoni di un altro mondo in cui risplenda la dimensione del piacere, della condivisione, della solidarietà, di una nuova alleanza tra uomo e natura, tra l'uomo e la donna, tra le generazioni, tra uomo e opera o lavoro. Effettuare ipergesti significa connettersi, dilatare il più possibile la risonanza di un atto, preoccuparsi di creare tele, reticoli, flussi di movimentazione del gesto così come riflessioni, commenti, un dibattito che non deve interrompersi se non molto lentamente e possibilmente dopo aver aperto brecce nella corazza del controllo e del disciplinamento. Ma si tratta anche di un lavoro di scelte precise, di interventi sofisticati, di autentiche creazione d'arte politica. Si tratta di una pratica che richiede che il corpo sociale tessa nuove forme di partecipazione, di condivisione e di concatena
The policy of hypergestous that emerges here is aimed at shaking and producing vital impulses, defending the right to be there, of being here fully, according to the only law that is that of one's own becoming but also of a shared and negotiable becoming, of a becoming participatory and active, of a code of ethics that commits those who practice the hypergestoto to regulate their action to awakening and liberation and never to suppression, destruction (if not symbolic) and castration. The hypergestoia is utopia in place. What is shown, demonstrated, created, are utopian life practices placed, albeit briefly, concretely in place. Fragments of another world is possible, albeit considered at the time to come. Creativity and invention must include clips of another world in which the dimension of pleasure, sharing, solidarity, a new alliance between man and nature shines, between man and woman, between generations, between man and work or work. Making hypergestion means connecting, dilating as much as possible the resonance of an act, worrying about creating canvases, lattices, movements of the gesture as well as reflections, comments, a debate that must not be interrupted except very slowly and possibly after opening breaches in the armour of control and discipline. But it is also a work of precise choices, sophisticated interventions, authentic creation of political art. It is a practice that requires the social body to weave new forms of participation, sharing and chaining