Autonomia e immaginazione morale. Etica, bioetica e neuroscienze - 9788864731117

Autonomia e immaginazione morale. Etica, bioetica e neuroscienze: Il volume intende saldare il concetto di immaginazione morale con quello di autodeterminazione. Anche i dati empirici più recenti di carattere neurofisiologico provano infatti il ruolo della facoltà immaginativa in attività dello spirito quali il giudizio etico, la scelta umana e l'agire, sebbene spesso all'interno di cornici teoriche molto diverse fra loro. L'autrice mostra che è possibile recuperare il valore dell'etica come scienza normativa degli atti umani senza incorrere nell'assolutismo dogmatista o nel relativismo utilitarista, ma riproponendo una nozione di oggettività naturale, quale si ritrova per esempio nell'etica vichiana e, in altra forma, in quella tomista. In questo senso i dati provenienti dalla neuroetica si rivelano particolarmente utili perché forniscono una spiegazione dell'autodeterminazione (ovvero della scelta libera) che - pur nel loro determinismo - indirettamente confutano il relativismo etico e confermano l'esistenza della legge morale naturale. D'altra parte, l'etica delle virtù permette di interpretare i fenomeni neurobiologici in modo coerente con l'autonomia classica che vede nel consenso il nucleo della libertà umana, individuando così nuovi spunti teorici e pratici per la lettura delle principali questioni bioetiche, fra cui la richiesta di eutanasia e il postaborto.
The volume seeks to weld the concept of moral imagination with that of self-determination. Even the most recent empirical data of neurophysiological character try imaginative Faculty role in the activity of the spirit which the ethical judgment, the human choice and Act, although often within theoretical frames are very different. The author shows that you can retrieve the value of ethics as a science of human acts legislation without incurring the utilitarian dogmatista absolutism or relativism, but proposing a natural notion of objectivity, which is reflected for example in the ethics and, otherwise, vichian thomist. In this sense, the data from the Neuroethics are particularly useful because they provide an explanation of self-determination (meaning of free choice) that-even in their determinism-indirectly refute ethical relativism and confirm the existence of the natural moral law. On the other hand, the ethics of virtue allows to interpret the neurobiological phenomena in a manner consistent with classical autonomy which sees the consensus the core of human freedom, identifying new theoretical and practical insights for reading the main questions of bioethics, including the request for euthanasia and free post.