La natura dell'uomo. Testo greco a fronte - 9788870949650

La natura dell'uomo. Testo greco a fronte: "La natura dell'uomo" è il primo testo di ambiente cristiano che affronta sistematicamente il tema dell'uomo: proprietà psichiche, fisiche, sensoriali, etiche. Nemesio fa una rassegna delle opinioni espresse da pensatori pagani sui vari temi, li confronta con la rivelazione cristiana e mostra che la riflessione puramente razionale dei filosofi pre-cristiani porta a conclusioni insufficienti e contraddittorie, ma non inconciliabili con le verità della fede. Nemesio confuta anche le tesi di pensatori che si sono allontanati dall'ortodossia cristiana, come Apollinare di Laodicea, Eunomio di Cizico e Origene. L'alto numero di manoscritti che ce lo trasmettono e le numerose traduzioni orientali che ci sono pervenute (armena, araba, georgiana) o di cui abbiamo notizia (siriaca) mostrano che "La natura dell'uomo" fu molto popolare nel mondo bizantino e nell'Oriente cristiano, e poi nell'Occidente latino. Durante il Rinascimento continuò a riscuotere notevole successo. Oggi il trattato di Nemesio è molto rivalutato in ragione di aspetti interessanti e attuali. Da sempre è considerato un'importante fonte di storia della filosofia. Sappiamo pochissimo di Nemesio, vescovo di Emesa in Siria. Dai dati interni possiamo concludere che aveva buone competenze di filosofia e di medicina e che scrisse l'Opera nei primi decenni del V sec. Il "De natura hominis" fu ampiamente utilizzato da pensatori e teologi cristiani quali Massimo Confessore e Giovanni Damasceno. Spesso traduzioni e manoscritti attribuirono il trattato a Gregorio di Nissa. Perciò grandi autori della Scolastica, come Pietro Lo
"The nature of Man" is the first text of Christian environment that systematically tackles the theme of man: Psychic, physical, sensory, ethical properties. Nemesio makes a review of the views expressed by pagan thinkers about the various themes, compares them with Christian revelation and shows that the purely rational reflection of pre-Christian philosophers leads to insufficient and contradictory conclusions, but not Irreconcinable with the truths of faith. Nemesio also reconsiders the theses of thinkers who have moved away from Christian orthodoxy, such as Apollinare of Laodicea, Eunomius of Cyzico and Origen. The high number of manuscripts that transmit it to us and the numerous Oriental translations that have survived (Armenian, Arabic, Georgian) or of which we have News (Syriac) show that "The Nature of Man" was very popular in the Byzantine world and in the Christian Orient, and Then in the Latin West. During the Renaissance he continued to collect considerable success. Today, the Treaty of Nemesio is highly revalued because of interesting and current aspects. It has always been considered an important source of history of philosophy. We know very little about Nemesio, bishop of Emesa in Syria. From internal data we can conclude that he had good skills in philosophy and medicine and that he wrote the work in the first decades of the V century. The "De Natura hominis" was widely used by Christian thinkers and theologians such as Massimo confessor and John Damascene. Often translations and manuscripts attributed the treatise to Gregory of Nissa. Therefore great authors of the Scholastic, as Peter Lo