Trattato di ontologia - 9788846717870

Trattato di ontologia: L'ontologia tradizionale ha avuto come fine la contemplazione di un Essere Perfetto e elevato. Da Heidegger in poi, i filosofi si sono spesse volte rammaricati del fatto che un tale orientamento abbia condotto allo scacco dell'ontologia stessa. Ma che succederebbe se l'ontologia non partisse più dall'alto, da un Empireo dell'essere, ma dal basso? È ciò che si chiede Noica, in un trattato che racchiude trent'anni di riflessione filosofica. Partire dal basso può significare, innanzi tutto, restituire un tono più umile a una simile riflessione, nell'ultimo secolo sempre più impallidita di fronte ai successi della ricerca scientifica. Quest'ultima, difatti, ha saputo dissertare di più e meglio sui vari aspetti della filosofia tradizionale, screditando la filosofia stessa e la sua secolare autorità. L'unico dominio non ancora nominalmente affetto da scientismo è quello dell'essere in quanto tale: e, proprio per questo, di tutte le forme filosofiche possibili l'ontologia sembra presentarsi come quella dotata di maggior senso attuale. Ma se l'ontologia verrà reinaugurata 'dal basso', la contemplazione dell'essere non potrà non avere inizio e fine che nel quotidiano intramondano, nella datità delle cose che sono. È da queste premesse che si sviluppa il discorso noichiano, fondato su un severo richiamo al compito essenziale e sfuggente della filosofia: il poter dire che ogni cosa è nella misura in cui è, e il comprendere il mondo nella doppia accezione del capirlo e dell'avvolgerlo.
Traditional ontology has had as its goal the contemplation of a perfect being and high. By Heidegger, philosophers have often regretted the fact that such orientation has led to the setback of the ontology itself. But what if the ontology does not start over from above, from an Empyrean of being, but underneath? And what you ask Noica, a treatise that includes thirty years of philosophical reflection. From the bottom up can mean, first of all, return a humbler tone to such a reflection, in the last century more and more completely pale in front of the achievements in scientific research. The latter, in fact, has been able to debate more and better on various aspects of traditional philosophy, discrediting the philosophy itself and its secular authority. The only domain not even nominally suffer from scientism is that of being as such: and, for this, all forms possible philosophical ontology seems to occur like the one with greater sense current. But if the ontology will be reopened ' from below ', contemplation of being will have beginning and end that in daily life of this present world, in the givenness of things that are. And from these premises that develops the noichiano discourse, founded on a stern reminder of the essential and elusive task of philosophy: to say that everything is to the extent that it is, and understand the world in the double meaning of figure it out and wrap it.