Oikosophia. Dall'intelligenza del cuore all'ecofilosofia - 9788857550879

Oikosophia. Dall'intelligenza del cuore all'ecofilosofia: Perché Oikosophia e cosa significa questa parola insieme nuova e arcaica? Sophia, in greco, è la Sapienza, cioè una conoscenza, o intelligenza, che un tempo veniva detta anche "del cuore": innato modo di essere relazionale, all'unisono con il resto del mondo vivente, anziché attività analitica di un sapere che, discriminando, reifica. Oikos, in greco, è la casa comune, ed è questa parola che ha dato origine al prefisso eco- così in "eco-logia" come in "eco-nomia". Questa raccolta di saggi intende dire che per poter (ri)trovare un rapporto autentico con la nostra casa comune non basta "preoccuparsi dell'ambiente": occorre innanzitutto (ri)trovare lo sguardo e la presenza interiori che a quella casa comune ci fanno sentire, e sapere, di appartenere in modo irrinunciabile. La sapienza necessaria a raggiungere questo inter-essere - che è il nostro solo e universale, unico e vero interesse - ci interpella con urgenza oggi, ma non è di oggi: dall'antico Egitto alla sapienza ermetica, pitagorica, presocratica, misterica, neoplatonica, le tracce e il ricordo di questa gnosi si rinvengono come un sottile filo rosso lungo tutto il percorso della storia indo-mediterranea. Nella prima metà del Novecento divennero effettive forze di cambiamento epistemologico coloro (tra i quali G. R. S. Mead, C. G. Jung, R. A. Schwaller de Lubicz, H. Corbin) che videro, e preannunciarono, come non vi sia futuro per l'umanità o per la casa comune senza un ritorno dell'intelligenza del cuore. Oggi le tradizioni indigene intessono nel discorso ecologico questo stesso messaggio ancestrale, con il medesimo
Why Oikosophia and what does this word together new and archaic? Sophia, in Greek, is the wisdom, that is, a knowledge, or intelligence, which was once also called "of the Heart": Innate way of being relational, in unison with the rest of the living world, instead of analytical activity of a knowing that, discriminating, reifying. Oikos, in Greek, is the common house, and it is this word that gave rise to the prefix eco-so in "eco-logy" as in "eco-nomia". This collection of essays means that in order to (re) find an authentic relationship with our common house it is not enough to "worry about the environment": First of all (re) to find the inner gaze and presence that the common house makes us feel, and To know, to belong in an indispensable way. The wisdom necessary to achieve this inter-being-that is our only and universal, unique and true interest-it challenges us urgently today, but it is not today: from Ancient Egypt to the Hermetic, Pythagorean, presocratic, mysterious, Neoplatonic wisdom, the Traces and the memory of this gnosis are found as a subtle red thread all along the path of Indo-Mediterranean history. In the first half of the twentieth century became effective forces of epistemological change those (including G. R. S. Mead, C. G. Jung, R. A. Schwaller de Lubicz, H. Corbin) who saw, and foreshadowed, as there is no future for mankind or for the common house without a return Of the intelligence of the heart. Today, indigenous traditions interwoven in ecological discourse this same ancestral message, with the same