De finitudine. (Sulla nozione di finito e su altre questioni oziose) - 9788898582594

De finitudine. (Sulla nozione di finito e su altre questioni oziose): Nella storia del pensiero filosofico il tema del "nulla" e della "finitezza" è stato dibattuto fino alle conseguenze estreme della riduzione hegeliana della negatività ad esito della natura ostensiva del linguaggio. Cogliendo la matrice di tale processo nella scissione aristotelica dell'"oùoia", Giorgio Agamben ritrovava, tuttavia, in tale frattura la ragione non solo di ogni metafisica - costituente di per sé il tema originale della filosofia - ma di ogni scienza che, muovendosi più o meno consapevolmente nell'ambito tracciato dalla metafisica, presupporrebbe, comunque, la differenza tra l'indicare ed il significare. Impostazione, questa, che ha determinato nell'arco degli ultimi duemila anni una sorta di divaricazione della filosofia dagli assunti metodologici del pensiero scientifico ed una sottovalutazione delle risposte da questo fornite all'enigmaticità tematica del "nulla". Avendo, tuttavia, la fisica attuale posto al centro della sua ricerca l'informazione, la scienza è tornata per qualche verso a dialogare con la filosofia secondo una consuetudine originaria. La natura del rapporto dell'osservatore con il mondo, inteso come sistema niente affatto oggettivo di relazioni univoche - ripropone, peraltro, in altra forma, quella relazione - coincidente, per Paul Chauchard, con lo psichismo riflesso - che, una volta nata come effetto di un gioco di probabilità, non potrebbe essere colta in seno al cosmo come una semplice struttura passeggera. Prospettiva, questa, nella quale le nozioni di "finitezza" e di "nulla" altro non denoterebbero, in una comune prospettiva gnoseolo
In the history of philosophical thought the theme of "nothing" and of "finiteness" was debated until the extreme consequences of Hegelian outcome nature of negativity ostensive reduction of language. Seizing the array of that process in the Aristotelian Division of "o??oia", Giorgio Agamben unmarked, however in that fractured the reason not only of each constituent in itself metaphysical-the original theme of philosophy-but of every science, moving more or less consciously under outlined by metaphysics, presupposes, however, the difference between the point and the mean. This setting has given over the last two thousand years a kind of divergence of philosophy by methodological assumptions of scientific thought and an underestimation of responses from this provided to the thematic of mystery " nothing ". Having, however, current physics at the center of its research information, science is back for some towards a dialogue with philosophy according to custom. The nature of the relationship of the viewer with the world, understood as an objective system by no means unique relationships-again, however, in another form, that relationship-coincidental, for Paul Chauchard, with the reflex-psychism that once founded as effect of a game of chance, it could not be grasped within the Cosmos as a simple passenger. This perspective, in which the notions of "finitude" and "nothing" else denoterebbero, not in a common perspective gnoseolo