Memorie di un «sovversivo». Ideologie, laicità, libertà - 9788838240027

Memorie di un «sovversivo». Ideologie, laicità, libertà: Adriano Ossicini offre in queste pagine una meditata riflessione sulla sua lunga esperienza politica e culturale. Il suo itinerario prende le mosse negli anni in cui il regime fascista cominciava a conoscere il suo lento, ma inesorabile declino. Egli matura, quindi, le sue scelte nel confronto con gli eventi del suo tempo, ma anche nel confronto con personalità di grande rilievo culturale, quali furono, fra gli altri, Giovanni Gentile, Guido Calogero e Don Giuseppe De Luca. Da Calogero, in particolare, egli sembra trovare conferma ai suoi orientamenti, all'idea che la laicità non sia "mancanza di fede, ma il modo di vivere una fede, un orientamento filosofico o ideale in termini non integralistici". La testimonianza ed il percorso politico documentati in queste pagine implicano, anche, un rifiuto delle ideologie, che l'autore interpreta come integralismi e come antitesi all'idea di laicità e di libertà. Egli conclude il suo itinerario sottolineando che la motivazione cristiana a fare politica mantiene ancora oggi un ruolo importante, perché legata ad una grande tradizione filosofica e politica, che si colloca al di sopra dei partiti.
Adriano Ossicini offers on these pages a thoughtful reflection on his long political and cultural experience. Your journey begins in the years when the fascist regime was beginning to know her slow but inexorable decline. He ages, so his choices in the comparison with the events of his time, but also in comparison with major cultural personalities, who were, among others, Giovanni Gentile, Guido Calogero and Don Giuseppe De Luca. By Calogero, in particular, he seems to find confirmation to its guidelines, the idea that secularism is not "lack of faith, but how to live a faith, a philosophical orientation or ideal in terms not integralistici". The witness and political track are documented in these pages imply a rejection of ideology, which the author interprets as fundamentalism and as the antithesis to the idea of secularism and freedom. He concludes his itinerary by pointing out that the Christian motivation in doing politics still retains an important role, because due to a large political and philosophical tradition that ranks above the parties.