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Esperienza e linguaggio. Ermeneutica e ontologia in Hans-Georg Gadamer - 9788843055470

di Osvaldo Ottaviani edito da Carocci , 2010

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Informazioni bibliografiche del Libro

 

Esperienza e linguaggio. Ermeneutica e ontologia in Hans-Georg Gadamer: Solitamente si pensa all'ermeneutica come ad una forma di relativismo. È veramente così? Questo volume prova a rileggere "Verità e metodo" a partire dall'ultima sezione, dedicata al linguaggio, con lo scopo di mostrare che il suo senso non è la riduzione dell'essere al linguaggio e, di conseguenza, della verità a storia. Alla base dell'ermeneutica, invece, sta il tentativo di ripensare l'essere, l'oggetto tradizionale della metafisica, a partire dall'esperienza del linguaggio e dalla sua valenza ontologica, perché il linguaggio stesso, dal suo interno, rimanda ad una dimensione differente e irriducibile ad ogni formulazione linguistica. Per questo non si giunge mai ad un'interpretazione ultima, e la storicità della comprensione non è da intendere in senso relativistico, ma come il luogo a partire dal quale ripensare il concetto di verità. La filosofia non è monologo non perché si debba cercare il dialogo a tutti i costi, bensì perché il dialogo è lo specchio della situazione in cui sempre il pensiero si trova a dover pensare e a fare "esperienza" nel suo significato autentico.
Usually you think of hermeneutics as a form of relativism. And really the case? This volume tries to reread "Truth and method" since the last section, dedicated to language, in order to show that his way is not the reduction of the language and, therefore, of the truth in history. At the base of hermeneutics, instead, is an attempt to rethink the traditional metaphysics, object, starting from the experience of language and its ontological significance, because the language itself, from the inside, points to a different dimension and irreducible to each linguistic formulation. For this reason there is ever an interpretation, and the historicity of understanding is not to be understood in relativistic sense, but as the place from which rethink the concept of truth. The philosophy is not why we should seek dialogue not monologue at all costs, but because the dialogue is a reflection of the situation in which always thought is having to think and do "experience" in its authentic meaning.

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