Ho spiegato così il Vangelo festivo dell'anno A - 9788871888439

Ho spiegato così il Vangelo festivo dell'anno A: L'intento dell'autore è do non lasciare solo con se stesso chi legge, ma di coinvolgerlo nella realtà dove egli vive stimolandolo ad una lettura con la quale, volta per volta, si deve confrontare. I tempi cambiano, ma la parola è sempre la stessa. Un nuovo assetto socio-politico, infatti, o tecnologico può mutare la condizione dell'uomo; ciò non toglie che in ogni realtà egli possa conservare e mostrare il suo volto genuino. È appunto quello che Monsignor Pace si prefigge di ottenere con questa pubblicazione, ricca di citazioni che sostengono la ricerca e guidano il lettore nel confronto tra al fonte e la elaborazione dottrinale, per chiarire la visione globale del messaggio cristiano. Due sono le fonti principali, o "poli", di cui si serva l'autore per il suo discorso, che parte dalla lettera a Diogneto (6.1) e si conclude con il Maranà-tha dell'Apocalisse (22.20). Tra l'uno e l'altro testo si pone questa spiegazione dell'Evento di cui si sono occupati gli storici, e non solo, da duemila anni. Si tratta di un interesse che può aprire pure il varco di una riflessione personale con indubbia finalità consolatoria; ma ciò non basta al lettore, che mai astraendo dalla realtà in cui vive, anzi confrontandosi alla luce di questa spiegazione, potrà riscoprire e conservare in ogni circostanza la propria identità.
The intent of the author is do not let alone with himself who reads, but to involve him in the reality where he lives stimulating it to a reading with which, from time to time, you have to compare. Times change, but the word is always the same. A new fact, socio-political or technological structure can change the human condition; This does not mean that every fact he may store and show his face. And precisely what Monsignor Pace aims to achieve with this publication, full of quotations that support research and guide the reader in the comparison between the source and the doctrinal elaboration, in order to clarify the global vision of the Christian message. There are two main sources, or "poli", for which you need the author for his speech, which starts from the Epistle to diognetus (6.1) and ends with the Maran??-tha dell'apocalisse (22.20). Between one and the other text arises this explanation of the event of which are occupied by historians, and not only that, for two thousand years. It is an interest that can open the gate to a personal reflection with undoubted consolatory purposes; but this is not enough to the reader than ever by abstracting from reality in which he lives, indeed faces in the light of this explanation, you'll rediscover and preserve their identity in all circumstances.