La dottrina sociale della chiesa e il diritto naturale - 9788881554539

La dottrina sociale della chiesa e il diritto naturale: Nell'ambito della pur ricca letteratura sulla Dottrina sociale della Chiesa questo libro di Manlio Paganella si situa con una sua fisionomia, propria e originale. Esso infatti, oltre a individuare le fonti documentali dei pronunciamenti magisteriali in materia di morale sociale enucleandone principi e criteri per l'agire dei credenti nelle strutture economiche e civili, guadagna il fondamento ultimo della Dottrina sociale cristiana, il diritto naturale, cioè il riconoscimento razionalmente motivato dei beni e valori essenziali della persona - il suo statuto ontologico - e la tutela dell'effettivo loro esercizio in rapporto a ogni potere o istituzione ingiusti. In tal maniera Paganella, nell'esporre e commentare i documenti del Magistero sociale della Chiesa - da Leone XIII a Benedetto XVI, passando per il decisivo snodo del Concilio Vaticano II -, delinea contemporaneamente una vera e propria storia della modernità, che ha visto tra altri caratteri la progressiva scomparsa del diritto naturale dalle legislazioni statuali e transnazionali per un positivismo giuridico meramente patrizio e convenzionale nell'assenza di una condivisa concezione dell'uomo e del suo stare al mondo in amicizia e solidarietà con gli altri.
Within the rich literature on the social doctrine of the Church this book by Manlio Paganella is located with its own physiognomy, own and original. In fact, in addition to identifying the documentary sources of the magisterial pronouncements on social morality research principles and criteria for the Act of believers in civil and economic structures, it gains the ultimate foundation of Christian social doctrine, the natural law, which is acknowledging rationally motivated goods and essential values of person-his ontological ??? and the protection of the actual exercise thereof in respect of any power or unjust institution. In this way Paganella, to expose and comment on documents of the social teaching of the Church by Pope Leo XIII to Benedict XVI, through decisive joint of the Second Vatican Council, outlines a veritable history of modernity, which has seen among other characters the progressive disappearance of natural law and legal positivism laws-State transnational conventional for a purely Patrick and in the absence of a shared conception of man and his being in the world in friendship and solidarity with others.