Mistero ed ermeneutica. Vol. 9/1: Mito, simbolo, culto - 9788816408470

Mistero ed ermeneutica. Vol. 9/1: Mito, simbolo, culto: "Questo primo tomo del vol. IX è articolato in tre sezioni, che trattano del mito, del simbolo e del culto (il secondo tomo sarà dedicato alla fede e alla sua interpretazione per mezzo delle parole). Col termine mito oggi spesso s'intende qualcosa di irreale o semplicemente una leggenda più o meno fantastica. Con la parola mythos, invece, io intendo quello che tradizionalmente significava, vale a dire un modo diverso che gli uomini hanno di esprimere una convinzione, o piuttosto una verità che non è necessariamente "chiara e distinta" alla ragione e che, ciò nonostante, si accetta come ovvia e quindi non ha bisogno di essere dimostrata. La prima sezione comincia con una descrizione della relazione tra mythos e tolleranza e del rapporto tra lo stesso mito e il problema della morale. Seguono tre studi di tipo generale sul senso del mythos e la sua relazione con la parola e quindi anche con la teologia, che riguardano la creazione, la colpa, la redenzione, l'uomo e la condizione umana, il recupero dell'innocenza e la sessualità. Nella seconda sezione portiamo ad esempio una parola fondamentale in Oriente, spesso fraintesa: karman, parola che, ridotta a concetto, risulta vulnerabile alla ragione. La terza sezione è costituita da un testo, la cui scrittura risale al 1973, incentrato sul culto non in quanto cerimonia, ma in quanto espressione dell'homo religiosus, non come funzione, ma come attività che l'uomo compie in comunione con il cosmo per il sostentamento dell'universo." (Raimon Panikkar)
"This first volume of vol. IX is divided into three sections, dealing with the myth of the cult (the second volume will be devoted to faith and his interpretation by means of words). The term myth today often means something unreal or just a legend more or less fantastic. With the word mythos, instead, I mean what traditionally meant, namely a different way that men have to express a conviction, or rather a truth that is not necessarily "clear and distinct" to reason and who, nevertheless, it is accepted as self-evident and therefore does not need to be demonstrated. The first section begins with a description of the relationship between mythos and tolerance and the relationship between the myth and the issue of morality. Follow three general studies on the sense of mythos and its relation with the word and thus also with theology, which are related to the creation, guilt, redemption, the man and the human condition, recovery of innocence and sexuality. In the second section we carry such as a key word in the East, often misunderstood: karman, a word that, reduced to concept, is vulnerable to the right. The third section consists of text, whose writing dates back to 1973, focused on worship in that ceremony, but as an expression of homo religiosus, not as a function, but as an asset that man does in communion with the cosmos for the sustenance of the universe. " (Raimon Panikkar)