Dionisiaco e alterità nelle «Leggi» di Platone. Ordine del corpo e automovimento nella città-tragedia - 9788834315187

Dionisiaco e alterità nelle «Leggi» di Platone. Ordine del corpo e automovimento nella città-tragedia: Le Leggi raccolgono l'eredità della tragedia ateniese del V secolo a. C. e la traducono nel progetto legislativo di una colonia chiamata Magnesia. L'ipotesi da cui questo libro muove è che il potere di mediazione fra le diverse istanze interne alla polis, che il progetto platonico assegna alla legislazione, riposi sull'esperienza, eminentemente politica, del teatro ateniese. La prima parte del saggio si concentra su un'analisi del senso politico della dialettica teatrale e rituale di ordine-disordine nella tragedia attica (in particolare le Baccanti di Euripide) e dei luoghi dell'opera platonica che, prima delle Leggi, si fanno carico di una critica (e ripensamento) dei meccanismi mimetici. Nella seconda parte sono esaminate le strutture legislativa e teoretica di Magnesia e la funzione che esse esplicano rispetto a ciò che è altro dalla città. Dall'analisi del sostrato filosofico che regge la legislazione emerge un nuovo ordine naturale al quale è subordinato il rapporto identitario fra i diversi gruppi sociali, fra il nomos e i singoli nomoi, e infine fra il singolo cittadino e il divino inscritto nella città.
Athenian tragedy's legacy of collecting laws 5th century BC and translated into draft legislation of a colony called Magnesia. The assumption from which this book moves is that the power of mediation between different instances within the polis, platonic Project assigns to the legislation, rests on the experience, highly political, the Athenian theatre. The first part of the essay focuses on an analysis of the political sense of the theatrical and ritual dialectic of order-disorder in the attica tragedy (specifically the Bacchae of Euripides) and Platonic opera that, before the law, took charge of a criticism (and withdrawal) camouflage mechanisms. The second part examines the legislative and theoretical structures of Magnesia and the function they perform compared to what is different from the city. From the analysis of philosophical substrate that supports the legislation emerges a new natural order which is contingent upon the relationship of identity between different social groups, between the nomos and the individual nomoi, and finally between the individual citizen and the divine inscribed in the city.