Natum esse. La condizione umana - 9788834334232

Natum esse. La condizione umana: Chi è l'uomo? Una domanda 'radicale', che ci riguarda in prima persona singolare e che ci consegna un preciso compito filosofico, tanto urgente quanto ineludibile, ma che, al contempo, non può prescindere da una riflessione sull''essere nato'. In questo senso Alessandra Papa si propone di porre le basi per un'antropologia natale che si apra al Chi originario dell'uomo e pensi il sé proprio a partire da quella formidabile promessa di relazionalità che è la nascita. Del resto, nascere fra gli uomini è l'unica possibilità di umanizzarsi: Dio stesso ha scelto di nascere da una donna per chiedere ospitalità e cittadinanza nel mondo degli uomini, assoggettandosi a rimanere, per dirla alla maniera di Sartre, come una fragola di sangue in un grembo femminile. Nell'intento di delineare una semantica dell'umano alternativa alla consueta immagine dell'uomo - definito solo in base al suo essere 'mortale' e non già al suo essere 'natale' - il saggio prende in esame alcune figure morali della condizione umana e del pensiero nativo, facendone punto di riferimento per la riflessione filosofica. A iniziare da Giobbe, l'uomo savio che nella malattia maledice il giorno in cui è nato; per concludere, nell'epoca contemporanea, con il risentimento dell'uomo tecnologico di fronte al natum esse di Günther Anders e alla ripresa di quella potente categoria filosofica che è il natality di Hannah Arendt. Questo saggio, dunque, ci ricorda alla somma che la nascita - sia essa intesa come un giorno in calendario o come il segno di un 'Totalmente Altro' che ci chiama alla vita - è quell'evento 'assolutame
Who's the man? A 'radical' question, which concerns us in the first person singular and that gives us a precise philosophical task, as urgent as it is inescapable, but which, at the same time, can not ignore a reflection on being born.' In this sense Alessandra Pope aims to lay the foundations for a native anthropology that opens up to the original Chi of man and think of the self precisely from that formidable promise of relationality that is birth. Moreover, being born among men is the only possibility of humanizing oneself: God himself has chosen to be born to a woman to ask for hospitality and citizenship in the world of men, subjecting himself to remaining, to put it in the manner of Sartre, like a strawberry of blood in a female womb. In an effort to outline a semantics of the human alternative to the usual image of man - defined only by his being 'mortal' and not already to his being 'natal' - the essay examines some moral figures of the human condition and native thought, making it a reference point for philosophical reflection. Starting with Job, the savio man who curses the day he was born in sickness; to conclude, in the contemporary era, with the resentment of the technological man in the face of the natum they of Gonther Anders and the resumption of that powerful philosophical category that is the natality of Hannah Arendt. This essay, therefore, reminds us to the sum that the birth - be it understood as a day in the calendar or as the sign of a 'Totally Other' that calls us to life - is that event 'absolute