Un raggio di divina bellezza. La vita consacrata: criticità e linee di futuro - 9788810507483

Un raggio di divina bellezza. La vita consacrata: criticità e linee di futuro: L'esortazione apostolica Vita Consecrata definiva la scelta dei monaci e delle monache una delle «tracce che la Trinità lascia nella storia perché gli uomini possano avvertire il fascino e la nostalgia della bellezza». A distanza di due decenni dalla pubblicazione di quel documento è necessario prendere atto dei problemi, provocati principalmente da un'errata interpretazione del rinnovamento promosso e auspicato dal Vaticano II. Proprio dal concilio è necessario ripartire. E, in particolare, da tre fondamentali acquisizioni. La prima è la teologia della Parola, con un convinto ritorno alla vita spirituale, carenza individuata tra le principali cause della sterilità odierna della vita consacrata. La seconda è la teologia di comunione, intesa come apertura a spazi di relazione e rilettura dei carismi nella situazione attuale, anche al fine di individuare e soccorrere povertà ignorate o disattese. La terza, infine, è la teologia delle realtà terrestri, il ritorno alla grande tradizione dei Padri, al tempo in cui i monaci vivevano a stretto contatto con la gente, lavoravano, pregavano, vivevano semplicemente il loro battesimo con gli altri battezzati.
The Apostolic exhortation Vita Consecrata described the choice of monks and nuns one of ??traces that the Trinity is leaving in the history so that men may experience the charm and nostalgia of beauty ". Two decades after the publication of that document you must take note of problems, caused mainly by an incorrect interpretation of the renewal promoted and called for by Vatican II. Just from the Council you must restart. And, in particular, from three key acquisitions. The first is the theology of the word, with a firm return to the spiritual life, deficiency identified among the main causes of infertility today's religious life. The second is the theology of communion, understood as relation spaces opening and reinterpretation of charisms in the current situation, in order to locate and rescue poverty ignored or disregarded. The third is the theology of earthly realities, the return to the great tradition of the fathers, at the time when the monks lived in close contact with people, working, praying, living simply their baptism with other baptized.