Penitenza e penitenzieria tra umanesimo e Rinascimento. Dottrine e prassi dal Trecento agli inizi dell'età moderna (1300-1517) - 9788820994372

Penitenza e penitenzieria tra umanesimo e Rinascimento. Dottrine e prassi dal Trecento agli inizi dell'età moderna (1300-1517): Recentemente la Penitenzieria Apostolica si è fatta promotrice di una serie di Simposi allo scopo di valorizzare il ricco patrimonio di esperienza accumulato lungo i secoli e per presentare il valore e il significato del servizio svolto per le Chiese locali. Questo quarto Simposio ha analizzato in particolare uno dei periodi più significativi per lo sviluppo e la configurazione del sacramento della Penitenza. È il periodo successivo al Concilio Lateranense IV (1215) e immediatamente prima del Concilio di Trento (1545-1563), due eventi che influirono radicalmente sulla teologia e sulla prassi della confessione. Mentre, secondo le norme conciliari, la maggior parte dei fedeli si confessava una volta l'anno, un certo numero di cristiani che conducevano una vita fervorosa, proprio in questo tempo cominciarono ad adottare un altro ritmo, e a fare un uso molto diverso del sacramento della Penitenza. Chiedendo di confessarsi una o due volte al mese o anche una volta alla settimana, essi trasformarono il senso e la funzione stessa del sacramento, che viene così ad occupare un posto centrale nella spiritualità cristiana.
Recently the Apostolic penitentiary has promoted a series of Symposia in order to exploit the wealth of experience accumulated over the centuries and to present the value and significance of the service performed for local churches. This fourth Symposium analysed in particular one of the most significant periods for development and configuration of the sacrament of penance. And the period after the fourth Lateran Council (1215) and immediately before the Council of Trent (1545-1563), two events that radically influenced the theology and practice of confession. Whereas, in accordance with the rules of the Council, the majority of the faithful confessed once a year, a number of Christians who lived a life full of fervour, at this time began to adopt a different rhythm, and making a very different use of the sacrament of penance. Begging to confess once or twice a month or even once a week, they transformed the meaning and the function of the sacrament, which is to occupy a central place in Christian spirituality.