La cena del Signore. Dimensione storica e ideale - 9788821594755

La cena del Signore. Dimensione storica e ideale: Perché i primi cristiani hanno cominciato a ripetere settimanalmente l'Ultima cena di Gesù? Che valore davano a questo incontro? Come e perché si cominciò a chiamare Eucaristia quella che inizialmente era la "Cena del Signore"? Perché la "liturgia eucaristica" precedeva la "liturgia della Parola"? Che rapporto esisteva tra Battesimo ed Eucaristia? Sulla base di un'impegnativa ma analisi dei testi religiosi e dei contesti sociali, Romano Penna, noto studioso delle origini cristiane, in questo saggio enuclea le sue risposte. Ricostruisce con cura il composito panorama delle prassi "celebrative" delle primitive comunità cristiane valorizzando le diversità di ambienti, di testimonianze e di riflessioni teologiche, tutte caratterizzate dalla totale assenza di categorie sacrali. Per i credenti in Cristo l'importante non è soltanto il momento di una prassi cultuale quanto ancor più il dato di una vita comunionale, condotta all'insegna della fede e di un solido legame con Gesù Cristo, nato con il Battesimo. Quella prima "immersione" in Lui si rinnova e si nutre grazie all'Eucaristia, tale da diventare fonte di una comunione fraterna altrettanto salda, vissuta nella concretezza, "finché egli venga".
Why the early Christians began to repeat weekly the Last Supper of Jesus? That gave value to this meeting? How and why you started to call the Eucharist what initially was the "Lord's Supper"? Because the "Eucharistic liturgy" preceded "liturgy of the word"? What relationship existed between Baptism and Eucharist? On the basis of a challenging but analysis of religious texts and social contexts, Romano Penna, well known scholar of Christian origins, this essay gathers its answers. Carefully reconstructs the composite landscape practices "celebratory" primitive Christian communities by enhancing the diversity of environments, testimonies and theology, all characterized by the total absence of sacral categories. For believers in Christ is not only the important moment of a religious practice because even more because of a communal life, conducted in the name of faith and a solid relationship with Jesus Christ, born with the Baptism. That first "dipping" in him is renewed and it feeds through the Eucharist, such as to become a source of fraternal communion equally firm, lived in concreteness, "until he comes".