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Gesù e Socrate. Cultura greca e impronta giudaica - 9788810555309
di Romano Penna edito da EDB, 2014
- Prezzo di Copertina: € 5.50
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Informazioni bibliografiche del Libro
- Titolo del Libro: Gesù e Socrate. Cultura greca e impronta giudaica
- Autore: Romano Penna
- Editore: EDB
- Collana: Sguardi , Nr. 31
- Data di Pubblicazione: 2014
- Genere: teologia cristiana
- Argomento : Gesù Cristo
- Pagine: 48
- ISBN-10: 8810555309
- ISBN-13: 9788810555309
Gesù e Socrate. Cultura greca e impronta giudaica: Il confronto tra Gesù e Socrate, implicito già in Erasmo da Rotterdam e successivamente esplicitato in Rousseau, Hegel e ora persino nei blog filosofici su Google, solleva l'interrogativo sull'identità del Nazareno. Non basta affermare, per esclusione, che egli non è un greco né di etnia né di cultura e nemmeno un giudeo della diaspora ellenistica. Tanto meno si può sostenere in modo acritico che la lingua greca degli evangelisti sia la stessa di Gesù, anche se era diffusa in Galilea negli ambienti più colti della società. Non si può nemmeno escludere che egli ne avesse una conoscenza almeno sommaria, ma di certo non era la sua lingua madre e nemmeno quella usuale come mezzo di comunicazione. Questo aspetto di Gesù si può forse misurare in certe parole dei vangeli che riflettono un'eco della tradizione sapienziale greca. Tuttavia, egli è sempre vissuto dentro i confini geografici del suo paese proiettato solo verso l'interno e non nella direzione del Mediterraneo - e la sua formazione è di impronta essenzialmente giudaica. Spetterà così ad altri, e non a Gesù di Nazaret, il compito di portare il messaggio del vangelo nel mondo della cultura greca.
The comparison between Jesus and Socrates, implicit in Erasmus and later explained in Rousseau, Hegel and now even philosophical blog on Google, it raises the question about the identity of the Nazarene. It is not enough to say, for exclusion, which he is not a Greek nor ethnic nor culture nor a Hellenistic Jew of the diaspora. Much less can be uncritically that the Greek language of the evangelists is the same as that of Jesus, even though it was diffused in Galilee in the most educated society. It cannot be ruled out that he had a brief knowledge, but it certainly wasn't his mother tongue nor that usual as a means of communication. This appearance of Jesus you can perhaps measure in certain words of the Gospels that reflect an echo of the sapiential tradition.
However, he has always lived in the geographical confines of his country-projected only inward and not in the direction of the Mediterranean-and its formation is essentially Jewish imprint. It will be up to others, and Jesus of Nazareth, the task of bringing the message of the Gospel in the world of Greek culture.
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