Il cimitero ebraico di Cento negli epitaffi e nei registri delle confraternite. Ediz. illustrata - 9788880576464

Il cimitero ebraico di Cento negli epitaffi e nei registri delle confraternite. Ediz. illustrata: Continuando la collana del Corpus Epitaphiorun Ebraicorum Italiae, fondata nel 2008 allo scopo di preservare i testi degli epitaffi ebraici d'Italia, questo volume, il quinto, è dedicato al Cimitero ebraico di Cento. Il primo riferimento ad una presenza ebraica a Cento è del 21 novembre 1390, quando il prestatore ebreo Manuele di Gaudio da Roma, compare per un debito da assolvere e, nel 1393 come possessore di un terreno fuori Porta Pieve. Tuttavia, le prime notizie riguardanti il cimitero di Cento risalgono al 29 novembre 1689 quando l'Università degli Ebrei di Cento acquista un terreno, fuori Porta Pieve, da destinare a luogo di sepoltura, che effettivamente iniziò a funzionare dal 15 novembre 1690, per la sepoltura di Flaminia moglie di Mosè Modona, ad oggi. Ciò si rese necessario perché il precedente cimitero di Pieve di Cento, primo e più antico insediamento degli Israeliti nelle due città attaccate in cui si seppellivano sia gli ebrei di Pieve sia quelli di Cento, era ormai del tutto saturo. A causa di una grave esondazione del fiume Reno, occorsa il 19 novembre 1812, e al conseguente allagamento del cimitero, i massari della comunità si videro costretti a costituire accanto a quello devastato un nuovo cimitero, che entra in funzione a partire dal 1818 e che nel corso dell'Ottocento subì alcuni allargamenti. Grazie al reperimento del manoscritto contenente gli Atti di morte e di sepoltura degli ebrei di Cento dal 1698 al 1817, oltre agli Statuti e ai verbali delle tre confraternite del Talmud Torah, Gemilut ?asadim e dei Meqabberim o Seppellitori - confluite in una so
Continuing the series of Corpus Epitaphiorun Ebraicorum Italiae, founded in 2008 in order to preserve the texts of Jewish epitaphs of Italy, this volume, the fifth, is dedicated to the Jewish cemetery in Cent. The first reference to a Jewish presence in cent is 21 November 1390, when the Jewish moneylender's Manuel for celebration from Rome, appears for a debt to be followed and, in 1393 as possessor of land outside the city. However, the first news about the cemetery than a hundred date from 29 November 1689 when the University one hundred Jews buy land, outside the Church, to be used as a burial place, which actually started operation since 15 November 1690, for the burial of Moses ' wife, Flaminia Modona. This was necessary because the former cemetery in Moscow, the first and oldest settlement of the Israelites in the two cities attacked where bury both Jews of Pieve di Cento and was now completely saturated. Due to severe flooding of the river Rhine, occurred on 19 November 1812, and the consequent flooding of the cemetery, the magaya community were forced to pose alongside that devastated a new cemetery, which comes on stream starting in 1818 and that during the 19th century it suffered some enlargements. Thanks to the retrieval of the manuscript containing the proceedings of death and burial of Jews of cent from 1698 to 1817, in addition to the statutes and the records of the three fraternities of the Talmud Torah, Meqabberim or p25 and Gemilut? a own grave-diggers-transferred to know