Conoscenza fenomenica e conoscenza metafisica in Schopenhauer. Dalla coscienza migliore alla scoperta della volontà di vita - 9788865425756

Conoscenza fenomenica e conoscenza metafisica in Schopenhauer. Dalla coscienza migliore alla scoperta della volontà di vita: L'autore in questo volume ha approfondito, mediante un'articolata interpretazione e un'adeguata prospettiva storico-filosofica, la teoria della coscienza migliore (das bessere Bewußtsein) nel pensiero di Schopenhauer, con particolare riferimento ai Manoscritti giovanili (Frühe Manuskripte) e alla genesi de "Il mondo come volontà e rappresentazione". In base a questa prospettiva viene posto in rilievo, con un accurato esame della formazione filosofica di Schopenhauer, che la coscienza migliore, esprimendo, con le figure del genio artistico e del santo, un orizzonte sovrasensibile, si contrappone alla conoscenza fenomenica e al principio di ragion sufficiente, attentamente considerato in questo volume nelle sue quattro radici. L'autore, inoltre, prima interpreta la scoperta della volontà di vita, poi dimostra, con argomenti convincenti, che la coscienza migliore, apparentemente messa sullo sfondo del Mondo, riappare, seppure in forma negativa, nella noluntas con i temi della inclinazione sovrasensibile dell'arte e della virtù ascetica, già presenti nella metafisica giovanile di Schopenhauer. Presentazione di Giuseppe Giannetto.
The author in this book has deepened, using a comprehensive interpretation and proper historical-philosophical perspective, the theory of consciousness best (das bessere Bewu??tsein) in the thought of Schopenhauer, with particular reference to youth Manuscripts (Fr??he Manuskripte) and the genesis of the world as will and representation. According to this perspective is pointed out, after a careful examination of the philosophical education of Schopenhauer, that consciousness better, expressing, with figures of artistic genius and Saint, a horizon suprasensible, contrasts with the phenomenal knowledge and the principle of sufficient reason, carefully considered in this volume in its four roots. The author also first interprets the discovery of life will, then demonstrates, with convincing arguments, that consciousness better, apparently put on the background of the world reappears, albeit in negative form, in noluntas with the themes of art and ascetic virtues supersensual inclination, already present in Schopenhauer's metaphysics of youth.