La religione di Zarathustra nella storia religiosa dell'Iran - 9788877997081

La religione di Zarathustra nella storia religiosa dell'Iran: "Data alle stampe a Bologna nel 1920, 'La religione di Zarathustra' è la prima pubblicazione di Raffaele Pettazzoni, quella che dà avvio a una collana che egli fonda e dirige. La scelta del tema non è casuale, poiché sullo zoroastrismo lo studioso persicetano aveva tenuto il suo primo corso universitario presso l'Università di Bologna nel 1914-15. Ed è proprio dal corso che nasce il libro, come dimostrano le similitudini tra gli appunti delle lezioni e le schede utilizzate nella stesura del volume. Segno dell'importanza del legame, spesso sottovalutato e perciò messo in discussione, tra attività didattica e scientifica. Ora, il volume qui presentato ha dei grandi meriti, ma è ovviamente in parte superato perché Pettazzoni non conosceva le nuove fonti d'Asia centrale nelle lingue medio-iraniche e, soprattutto, si serviva di traduzioni ancora inadeguate dell'Avesta e dei testi Palliavi. Detto questo, i limiti del testo qui riproposto sono bilanciati dal linguaggio scorrevole e dai contenuti. Soprattutto, a parere di chi scrive, per le osservazioni nel capitolo VII sui rapporti tra zoroastrismo e Islam sciita. In questa chiave, 'La religione di Zarathustra' è uno strumento interessante per comprendere l'Iran di oggi e le complicate relazioni con il mondo sunnita." (dall'introduzione di Farian Sabahi)
"Date published at Bologna in 1920, is the religion of Zarathustra is the first publication of Raffaele Pettazzoni, one that launches a necklace which he founded and directs. The choice of topic is not accidental, as the scholar in San Giovanni in Persiceto Zoroastrianism had held its first university course at the University of Bologna in 1914-15. And it is precisely from the course book, as evidenced by the similarities between the class notes and cards used in the preparation of the volume. A sign of the importance of the relationship, often underestimated and therefore questioned, between teaching and research activities. Now, the volume here presented of great merit, but is obviously in part because Pandya did not know the new sources of Central Asia in Middle Iranian languages-and, especially, used still inadequate translations of Avesta texts and Palliavi. That said, the limits of the text proposed here are balanced by the language and content slide. Especially, in this writer's opinion, the observations in Chapter VII on the relationship between Zoroastrianism and Shiite Islam. In this key, is the religion of Zarathustra ' is an interesting tool for understanding the Iran of today and the complicated relationships with the world. " (from the introduction by Farian Sabahi)