Parola di Giuda. Il tradimento dell'Iscariota e il mistero del campo di sangue - 9788864961248

Parola di Giuda. Il tradimento dell'Iscariota e il mistero del campo di sangue: Il mistero di un bacio e la lotta per una visione del mondo. Le parole della rivoluzione zelota contro quelle dell'amore. La fine del Traditore segna l'epilogo di una storia e l'inizio di una comprensione che non avrà mai fine. Queste pagine di Gerardo Picardo (la prefazione al libro edito da Ludica è di Piefranco Bruni) mostrano la corresponsabilità dei sommi sacerdoti e degli anziani nel tracciare la via del Calvario per la storia di Gesù il Nazareno. Non sapremo forse mai il vero motivo del gesto di Giuda. Forse intendeva affrettare il processo di liberazione, ponendo il Rabbì di Nazareth in aperto dissidio col potere. O forse per lui le parole di Gesù erano inattuabili per l'oscuro uomo di Kariot. Resta certo, nella Scrittura, il suo drammatico pentimento, sottolineato dal gesto di disprezzo del denaro e del tempio, come permane, fredda e incurante, la reazione dei sinedriti che non recuperano, come era loro proprio, un uomo avvolto dalla notte profonda del dubbio, tentato da se stesso e da Satana, fasciato dal suo modo di vedere e sentire il Dio che gli sedeva accanto.
The mystery of a kiss and fighting for a vision of the world. The words of revolution zealot against those of love. The traitor's end marks the culmination of a story and the beginning of an understanding that will never end. These pages of Gerardo Picardo (the preface to the book published by Playful is di Piefranco Bruni) show the co-responsibility of the high priests and elders in tracing the path to Calvary to the story of Jesus of Nazareth. We will not know if ever the real reason of the gesture of Judah. Perhaps intended to hasten the process of liberation, placing the Rabbi of Nazareth in open disagreement with the power. Or maybe for him the words of Jesus were impractical for the obscure man of Kariot. It remains of course, in writing, his moral repentance, underscored by the gesture of contempt of money and Temple, as it remains, cold and careless, the reaction of sinedriti who do not recover, as was their right, a man wrapped in the deep night of doubt, tempted by himself and by Satan, bandaged from his way of seeing and hearing God who sat beside him.