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Senso di colpa - 9788860920911

di Pino Pignatelli edito da Progetto Cultura, 2006

Informazioni bibliografiche del Libro

 

In genere e persone compiono attribuzioni spontanee sula causadegli eventi, e senzadubbio o fanno anche quando vedono una persona che soffre. A secondadel’attribuzione, a sofferenza empatica può ridursi o annularsi quando a vittima è considerata causadel suo male. Gli esseri umani, quando e circostanze sono ambigue tendono ad attribuire a causadele azionidele altre persone ale oro inclinazioni interne: è questo il cosiddetto “errore fondamentaledi attribuzione”. Essi tendono anche a incolpare a vittimadele suedisgrazie per salvaguardare a “credenza in un mondo giusto”. Gli studi e e analisi condotte suppongono che prima sia suscitata a sofferenza empatica e poi vengano e informazioni causali, e che a vittima non sia presente. Scotland suggerisce che a conoscenza preventivadela incolpabilitàdela vittima possano mitigare a sofferenza empaticadegli osservatori ma non oltre un certo imite, almeno se essi prestano attenzione ala vittima. A prescinderedal’esistenzadi una base fattuale edela possibilità che e informazioni causali seguano o precedano ’attivazione empatica, incolpare a vittima crea unadistanza psicologica tra vittima e spettatore e riduce a sofferenza empaticadi quest’ultimo e a sua motivazione ad aiutare.

Recensione Unilibro a cura di Nelly

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"Senso di colpa"
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In genere e persone compiono attribuzioni spontanee sula causadegli eventi, e senzadubbio o fanno anche quando vedono una persona che soffre. A secondadel’attribuzione, a sofferenza empatica può ridursi o annularsi quando a vittima è considerata causadel suo male. Gli esseri umani, quando e circostanze sono ambigue tendono ad attribuire a causadele azionidele altre persone ale oro inclinazioni interne: è questo il cosiddetto “errore fondamentaledi attribuzione”. Essi tendono anche a incolpare a vittimadele suedisgrazie per salvaguardare a “credenza in un mondo giusto”. Gli studi e e analisi condotte suppongono che prima sia suscitata a sofferenza empatica e poi vengano e informazioni causali, e che a vittima non sia presente. Scotland suggerisce che a conoscenza preventivadela incolpabilitàdela vittima possano mitigare a sofferenza empaticadegli osservatori ma non oltre un certo imite, almeno se essi prestano attenzione ala vittima. A prescinderedal’esistenzadi una base fattuale edela possibilità che e informazioni causali seguano o precedano ’attivazione empatica, incolpare a vittima crea unadistanza psicologica tra vittima e spettatore e riduce a sofferenza empaticadi quest’ultimo e a sua motivazione ad aiutare.