La città delle dame. Ediz. critica - 9788843030651

La città delle dame. Ediz. critica: «Ahimè, mio Dio, perché non mi hai fatto nascere maschio. Tutte le mie capacità sarebbero state al tuo servizio, non mi sbaglierei in nulla e sarei perfetta in tutto, come gli uomini dicono di essere». Partendo dall'amara coscienza dell'esclusione - del sapere del padre, grande scienziato, medico di corte, può "rubare" solo qualche briciola- ma salvandosi dall'abisso del dubbio e della malinconia, Christine de Pizan arriva a porre al centro del suo pensiero e della sua intensa e multiforme attività di scrittrice, che ne fanno una delle personalità più affascinanti dell'autunno del Medioevo, proprio la differenza di genere. Nella Cité des Dames (1405), sotto la guida di Ragione, Rettitudine e Giustizia, sorge una visionaria città fortificata, abitata solo da donne: regine, guerriere, poetesse, indovine, scienziate, martiri, sante. Se i segni del dominio maschile sono presenti nel martirio delle vergini, nel destino di Lucrezia, di Griselda, nella città prevalgono le figure fondatrici- Carmenta romana, che inventò l'alfabeto, Minerva e Aracne, che fecero del tessere un'arte - e le grandi regine, Didone, Medea, Semiramide, Pentesilea, a sfidare, orgogliosamente, una secolare tradizione misogina.
"Alas, my God, why did you not give birth to me male. All my abilities would be at your service, I would not be wrong in anything and I would be perfect in everything, as men say I am." Starting from the bitter consciousness of exclusion - of the knowledge of her father, a great scientist, a court doctor, can "steal" only a few crumbs - but saving herself from the abyss of doubt and melancholy, Christine de Pizan gets to put at the center of her thought and her intense and multifaceted activities as a writer, which make her one of the most fascinating personalities of the autumn of the Middle Ages, precisely the gender difference. In the Cité des Dames (1405), under the guidance of Reason, Righteousness and Justice, stands a visionary fortified city, inhabited only by women: queens, warriors, poets, soothsayers, scientists, martyrs, sainthoods. If the signs of male domination are present in the martyrdom of the virgins, in the fate of Lucretia, of Griselda, in the city prevail the founding figures- Carmenta Roman, who invented the alphabet, Minerva and Arachne, who made the weave an art - and the great queens, Dido, Medea, Semiramide, Pentesilea, to challenge, proudly, a centuries-old misogynistic tradition.