Sulle virtù (Enn. I 2 (19)) - 9788884924001

Sulle virtù (Enn. I 2 (19)): Il trattato 19 di Plotino, mai commentato sistematicamente prima d'ora, deve la sua fortuna alla dottrina dei gradi di virtù, che rappresenta il principale contributo del neoplatonismo al pensiero morale: prudenza, fortezza, temperanza e giustizia possono essere possedute e praticate a livelli diversi, da quello inferiore della vita civile a quello superiore della contemplazione filosofica. Con questa semplice ma geniale distinzione gerarchica, Plotino risolveva l'apparente contraddizione in Platone tra la prospettiva politica della Repubblica e quella ascetica del Fedone, e preparava uno schema destinato ad avere un enorme successo nell'etica tardo-antica e medievale. Ma dal suo punto di vista l'assimilazione al divino mediante le virtù era solo un caso particolare di un problema metafisico cruciale: il rapporto tra gli oggetti empirici e le Forme ideali. La riflessione sulle virtù si basa così, implicitamente, sui fondamenti stessi della riformulazione plotiniana del platonismo, memore delle aporie del Parmenide e delle obiezioni di Aristotele.
The Treaty 19 to Plotinus, never commented systematically before, owes its success to the doctrine of virtue, which is the main contributor of Neoplatonism to moral thinking: prudence, fortitude, temperance and justice can be owned and practiced to varying degrees, with the lower level of civic life in the upper level of philosophical contemplation. With this simple but brilliant hierarchical distinction, Plotinus addressed the apparent contradiction in Plato between the Republic and the political perspective ascetic of the Phaedo, and prepared a scheme intended to have a huge success in the late antique and medieval ethics. But in his view the assimilation to the divine through the virtues was only a special case of a metaphysical crucial problem: the relationship between empirical objects and shapes. Reflection on the virtues is based thus, implicitly, on the very foundations of his reformulation of Platonism, remembering the aporias of Parmenides and Aristotle's objections.