L'anima e la terra nel Mezzogiorno moderno - 9788861940307

L'anima e la terra nel Mezzogiorno moderno: Quando lavorare significava guadagnarsi il paradiso. Lavorare in questa vita per guadagnare il cielo, nel passato, rappresentava l'impegno e l'aspirazione suprema della maggior parte della popolazione. L'esistenza era scandita dalle preghiere e dalle stagioni che regolavano l'orario di lavoro. Alla soddisfazione dei bisogni primari imposti dalle esigenze biologiche si associava quella di alleviare la salute dell'anima nell'aldilà. Per non farsi trovare impreparati all'appuntamento finale, occorreva predisporre le opportune assicurazioni per ingraziarsi il favore divino, soprattutto se la condotta terrena non era stata irreprensibile. Di conseguenza, bisognava adoperarsi per alleviare le pene da scontare in purgatorio. Il lavoro, dal quale trarre un minimo di risorse da investire nelle messe di suffragio, per i meno abbienti, e i beni materiali per i più fortunati, diventava, quindi, il mezzo per attenuare i patimenti futuri nell'altra vita. Se gli strati più modesti della popolazione trovavano una giustificazione evangelica alla propria precarietà economica e subalternità sociale, i ceti abbienti miravano a emendarsi dai peccati utilizzando le loro maggiori disponibilità patrimoniali, le stesse che avevano contribuito alle cadute terrene per le quali temevano il castigo divino.
When work meant to earn heaven. Work in this lifetime to earn heaven, in the past, was the commitment and the Supreme aspiration of the majority of the population. Existence was marked by prayers and the seasons that regulated working hours. The satisfaction of basic needs imposed by biological requirements associated to alleviate the health of the soul in the afterlife. In order not to be prepared at the final appointment, it was necessary to provide the necessary assurances to ingratiate himself with the divine favor, especially if the earthly conduct had not been blameless. Therefore, it was necessary to work towards alleviating the sentences to be served in purgatory. The work, from which to draw a minimum of resources be invested masses of suffrage, for the poor, and material goods for the lucky ones, became the means to alleviate future suffering in the next life. If more modest strata of population were Evangelical justification to their economic insecurity and social subordination, wealthy classes were intended to be redeemed from sin by using their main capital availability, the same that had contributed to the earthly falls for which feared divine retribution.