Episteme. Sistema della conoscenza certa - 9788825522860

Episteme. Sistema della conoscenza certa: Episteme è il termine con cui Platone chiama il sapere certo e incontrovertibile, poi detto da Hegel "sapere assoluto". Da tre secoli il nichilismo, inaugurato da Nietzsche, intende demolire questa forma di conoscenza, nella Götterdämmerung che Emanuele Severino chiama "tramonto degli immutabili". Essa non inizia con Nietzsche. Nella Grecia antica nichilisti erano i sofisti che facevano del pensiero solo arte della persuasione. Gorgia dice che la verità non esiste, che se esiste non è conoscibile e, se essa è conoscibile, non è comunicabile. Platone stesso sviluppa le "dottrine non scritte". Ma l'episteme non è in realtà mai apparsa nella storia del pensiero, che Severino rappresenta come successione di diverse sintesi del sapere. L'episteme ha caratteri peculiari ma è stato detto che, per la sua stessa natura di sapere incontrovertibile, essa perderebbe il contenuto dei pensieri passati, tra loro inconciliabili. Sarebbe impossibile nel tempo attuale una nuova sintesi di tutto il sapere, essendo troppi e specializzati i settori disciplinari scientifici. Il libro tenta questa impresa riunendo venticinque anni di attività speculativa dell'autore (1992-2018), condotta in tale direzione tramite paradigmi euristici capaci di generare l'unità tra i saperi.
Episteme is the term by which Plato calls the knowledge of certain and incontrovertible, then said by Hegel's "absolute knowledge." For Three centuries nihilism, inaugurated by Nietzsche, intends to demolish this form of knowledge, in the Götterdämmerung that Emanuele Severino calls "sunset of the Immutables." It does not start with Nietzsche. In Ancient Greece nihilists were the sophists who made of thought only art of persuasion. Gorgia says that the truth does not exist, that if it exists it is not knowable and, if it is knowable, it is not communicable. Plato himself developed the "unwritten doctrines". But the Episteme has never actually appeared in the history of thought, which Severino represents as a succession of different summaries of knowledge. The Episteme has peculiar characters but it has been said that, by its very nature of knowing incontrovertible, it would lose the content of past thoughts, among them irreconcinable. It Would be impossible in the present time a new synthesis of all the knowledge, being too many and specialized scientific disciplinary fields. The Book attempts this undertaking by uniting twenty-five years of speculative activity of the author (1992-2018), conducted in this direction through heuristic paradigms capable of generating unity among the knowledge.