La teologia degli antichi cristiani (secoli I-V) - 9788837225803

La teologia degli antichi cristiani (secoli I-V): Ci si può accostare secondo diverse prospettive e con diversi metodi al cristianesimo antico, un periodo tanto affascinante quanto magmatico, creativo e differenziato. Un aspetto caratterizzante fin dagli albori le fonti letterarie cristiane è costituito dall'inesausta riflessione teologica. Il volume indaga le ragioni di questa particolarità, offrendo una sintesi attenta ai nodi problematici, ma allo stesso tempo chiara, del pensiero degli antichi cristiani. Si parla di teologia con accezione vasta, comprendendo non solo la cristologia e quella che, seppure anacronisticamente per i primi tre secoli, si può definire concezione trinitaria, ma anche ciò che i cristiani pensavano dell'uomo, della storia, della sua fine, dei modi di vivere e di organizzarsi come seguaci di Gesù. L'approccio alla materia è storico: si è evitato di valutare gli autori in base a posteriori criteri di ortodossia, da spiegare anch'essa in un'ottica storica, o di sovrapporre uno schema di progresso lineare al concreto farsi del pensiero, da analizzare nella diversità delle aree geografiche, degli influssi culturali, dell'organizzazione delle singole chiese: ne risulta un quadro ricco e sfaccettato, perché i cristiani pensarono cose diverse su Dio e su Gesù, e tuttavia unificato dalla comune convinzione che Gesù fosse il portavoce di Dio e che la sua funzione fosse salvifica.
You can combine according to different perspectives and with different approaches to early Christianity, as fascinating as it is creative and differentiated magma. A characteristic appearance since the dawn of Christian literary sources is the unexhausted theological reflection. The volume explores the reasons for this peculiarity, offering a summary alert to problematic issues, but at the same time clear, thought of the ancient Christians. We talk about theology with wide sense, including not only the Christology and one that, albeit anachronistically for the first three centuries, one defines Trinitarian conception, but also what Christians thought of man, of history, of its end, ways of living and to organize themselves as followers of Jesus. The approach to the subject is historical: it is avoided to assess the authors based on a posteriori criteria of orthodoxy, to explain historical perspective too, or to superimpose an outline of linear progress to the concrete to thought, to be analyzed in the diversity of regions, cultural influences, the Organization of the individual churches: the result is a rich and multifaceted framework, because the Christians thought different things about God and about Jesus and yet unified by the common belief that Jesus was the mouthpiece of God and that its function was salvation.