Grammatica del perdono - 9788810567012

Grammatica del perdono: "Abele e Caino si incontrarono dopo la morte di Abele. Camminavano nel deserto e si riconobbero da lontano. Sedettero in terra, accesero il fuoco e mangiarono. Tacevano, come fa la gente stanca, quando declina il giorno? Alla luce delle fiamme, Caino notò sulla fronte di Abele il segno della pietra e, lasciando cadere il pane che stava per portare alla bocca, chiese che gli fosse perdonato il suo delitto. Abele rispose: Sei tu che mi hai ucciso o io ho ucciso te? Non ricordo più" (Jorge Luis Borges). La consapevolezza che il perdono è una realtà complessa e delicata, non riducibile a una codificazione giuridico-sociale, appare già in un curioso dato statistico: nell'ebraico biblico, che è una lingua di soli 5750 vocaboli, sono ben otto i verbi a disposizione per coprire semanticamente un'esperienza dallo spettro tematico variegato e carico di sfumature, iridescenze e sfaccettature. Perdonare fa parte di quella particolare "economia" dell'amore che non calcola ma dona e spezza la catena rigida del dare-avere, creando un nuovo regime nei rapporti umani.
"Abel and Cain came together after the death of Abel. They walked into the desert and recognized him from a distance. Sat in the ground, lit the fire and ate. Were silent, how do people get tired when declines the day? In the light of the flames, Cain noted on the forehead of Abel the sign of stone and, dropping the bread that was to lead to his mouth, he asked that he be forgiven his crime. Abel replied: you have killed me or I kill you? I can't remember "(Jorge Luis Borges). The knowledge that forgiveness is a complex and delicate, not reducible to social and legal codification, already appears in a curious statistic: in Biblical Hebrew, which is a language of only 5750 vocabulary, there are eight verbs available to cover thematic spectrum varied experience and semantically loaded with nuances, iridescence and facets. Forgive is part of that particular "economy" of love that does not calculate ma dona and break the rigid chain of debit-credit, creating a new regime in human relationships.