Teologia dell'amore - 9788810558355

Teologia dell'amore: "Quando si è avuta una volta la fortuna di amare intensamente - ha scritto Camus - si spende la vita a cercare di nuovo quell'ardore e quella luce per possederli sempre". Tutte le esperienze umane, in ultima analisi, si annodano intorno alla forza e all'intensità di questo sentimento sempre diverso, che si rinnova e si rigenera con variazioni continue. Il libro tratteggia il tema attraverso una sintesi teologica che non si affida esclusivamente ai testi della Scrittura, ma li fa dialogare con Dante ed Epicuro, Kierkegaard e Teresa d'Avila, Emily Dickinson e sant'Agostino. A questo viaggio di conoscenza la Bibbia offre un vocabolario molto ricco. L'ebraico dell'Antico Testamento conosce il verbo "'aheb" (amare) e le parole "rachamîm" (le "viscere materne" di Dio nei confronti dell'umanità) e hesed, difficile da tradurre poiché descrive ciò che intercorre tra due persone che si amano, anche come amici, ed è perciò frutto di una relazione. Nel Nuovo Testamento è invece centrale la categoria dell'agape, che sostituisce l'eros con il quale si indicava l'amore anche passionale, mentre altre parole d'influsso ellenistico, come "filìa" ed "èleos", illuminano l'amore fraterno e il sentimento di tenerezza e di misericordia.
"When there was once lucky enough to love intensely-wrote Camus-you spend your life looking back that enthusiasm and that light for them." All human experiences, ultimately you knot around the strength and intensity of this feeling is always different, which renews and regenerates with continuous variations. The book outlines the theme through a theological synthesis that does not rely exclusively on texts of Scripture, but makes them talk with Dante and Epicurus, Kierkegaard and Teresa of Avila, Emily Dickinson and St. Augustine. In this journey of knowledge the Bible offers a very rich vocabulary. The Hebrew of the old testament knows the verb "is" aheb (love) and the words "racham??m" (the "guts" of maternal God to humanity) and hesed, difficult to translate because it describes what occurs between two people who love each other, even as friends, and is therefore the result of a relationship. In the New Testament is instead the central category of agape, which replaces the eros which indicated the passionate love, while more words of Hellenistic influence, as "Filia" and "??leos", light up the brotherly love and the feeling of tenderness and mercy.