Vangelo di Matteo. Testo CEI 2008. Introduzione e note dalla Bibbia di Gerusalemme. Versione interlineare in italiano - 9788810224076

Vangelo di Matteo. Testo CEI 2008. Introduzione e note dalla Bibbia di Gerusalemme. Versione interlineare in italiano: Il Vangelo secondo Matteo è stato scritto in greco probabilmente intorno all'anno 80 in Siria o in Fenicia, due zone dove i cristiani provenivano in gran parte dal giudaismo. Il testo non dice nulla a proposito dell'autore, ma il suo nome compare nel racconto della chiamata di un funzionario che riscuote le imposte a Cafarnao e nell'elenco dei dodici apostoli, dove è accompagnato dal soprannome «il pubblicano». Nel testo sono riconoscibili situazioni, problemi, residui di tradizioni e preoccupazioni che rivelano un ambiente e un'origine giudaici. È evidente tuttavia che i destinatari del Vangelo secondo Matteo non sono giudei, ma cristiani che hanno bisogno di una«catechesi» per consolidare la fede in Gesù e per affrontare problemi sul piano dell'organizzazione, della vita morale, della preghiera e della pratica sacramentale. L'autore del primo Vangelo redige il suo testo dando un'interpretazione nuova a tradizioni preesistenti. Cura attentamente lo stile, è chiaro e preciso nelle espressioni, usa un linguaggio raffinato, non trascura i particolari e li inserisce armoniosamente all'interno dei blocchi dottrinali. L'intero racconto si regge su due idee-chiave: Gesù è il Messia atteso da Israele, ma in seno al suo popolo questa verità non è stata riconosciuta; egli fonda una nuova comunità e la chiama Chiesa, depositaria delle promesse di Dio e incaricata di annunciare a tutti i popoli il regno dei cieli. Il Cristo del Vangelo di Matteo è il Maestro per eccellenza, che vive in mezzo alla comunità, insegna la nuova «giustizia» e interpreta la Legge con autorità e in maniera de
The Gospel of Matthew was originally written in Greek, probably around the year 80 in Syria or Phoenicia, two areas where Christians came largely from Judaism. The text does not say anything about the author, but his name appears in the account of calling an official who collects taxes in Capernaum and the list of the twelve apostles, where it is accompanied by the nickname ??publish??. In the text are recognizable situations, problems, concerns and traditions that reveal an environment and a Jewish origin. It is clear however that the recipients of the Gospel of Matthew are not Jews but Christians who need a ??catechesis "to consolidate faith in Jesus and to address problems in terms of organization, of the moral life, prayer and practice sacramental. The author of the first Gospel draws up his text giving a new interpretation to existing traditions. Care carefully clear and precise style, is in expressions, use a refined language, does not neglect the details and insert them harmoniously within doctrinal. The entire story is based on two key ideas: Jesus is the Messiah awaited by Israel, but within his people this truth was not recognized; He founded a new community and calls her Church, confessor of God's promises and commissioned to proclaim to all peoples the Kingdom of heaven. The Christ of the Gospel of Matthew is the Master par excellence, who lives in the midst of the community, teaches the new "justice" and interpret the law authoritatively and permanently