Ciò che appare nello specchio. Docetismo e metafisica dell'immagine in Henry Corbin - 9788893141772

Ciò che appare nello specchio. Docetismo e metafisica dell'immagine in Henry Corbin: L'eredità più riconosciuta di Henry Corbin è quella dell'orientalista che ha fatto scoprire insospettate e ricche tradizioni spirituali-filosofiche dell'Iran shî'ita. Nel presente lavoro ci si è sforzati tuttavia di tenere assieme l'opera dell'esegeta e del fenomenologo della religione con quella del filosofo teoreticamente in grado di interrogare da un altro luogo i percorsi della metafisica occidentale sui temi centrali dell'essere e dell'"essere immagine". Per esplicita ammissione, si può parlare di un'insolita prospettiva "docetista", intesa come fenomenologia di specchi e icone, come metafisica immaginale capace di dare spessore a immagini in continua trasfigurazione dal visibile all'invisibile e viceversa. Le tradizioni religiose a cui si riferisce Corbin fanno infatti dell'immaginale la dimensione in cui hanno luogo i fenomeni spirituali. Sarebbe la rimozione di questo piano ad aver determinato, in Occidente, lo scacco di un nichilismo passivo, ostaggio del "paradosso del monoteismo" che, in ultima analisi, è sempre un'ontoteologia senza teofania.
Henry Corbin's most recognized legacy is that of the Orientalist who has revealed unsuspected and rich spiritual-philosophical traditions of Iran sh? ' Ita. In the present work, however, we have endeaved to hold together the work of the exegete and the phenomenologist of religion with that of the philosopher theoretically able to interrogate from another place the paths of Western metaphysics on the central themes of being and of being an image. For explicit admission, one can speak of an unusual "docetist" perspective, understood as phenomenology of mirrors and icons, as imaginary metaphysics capable of giving thickness to images in continuous transfiguration from the visible to the invisible and vice versa. The religious traditions to which Corbin refers make in fact the imaginary dimension in which the spiritual phenomena take place. It would be the removal of this plan to have determined, in the west, the checkmate of a passive nihilism, hostage of the "paradox of Monotheism" which, in the final analysis, is always an ontoteology without Theophania.