Schelling storico della filosofia (1821-1854) - 9788842557609

Schelling storico della filosofia (1821-1854): Nel 1827, a Monaco, Schelling iniziava un nuovo corso della sua filosofia mettendo al centro del suo sistema la libertà di Dio. Non basta pensare l'Assoluto come unità vivente, occorre pensarlo come libertà, la stessa Lebendigkeit dell'Assoluto può essere mantenuta solo se esso è pensato come libertà. Il passaggio dall'Assoluto come unità vivente all'Assoluto come libertà, in cui le prime determinazioni dell'Assoluto non vanno perdute, ma conservate per le esigenze che esprimono, con le conseguenze che esso implica che riguardano la ristrutturazione dell'intero sistema e approdano alla celebre distinzione tra filosofia positiva e filosofia negativa, costituisce il nuovo filo conduttore delle rappresentazioni della storia della filosofia del soggiorno monachese (1827-1841) nonché del periodo berlinese (1841-1854), che si arricchiscono nei loro elementi e variano in ragione dei nuovi approfondimenti che il nuovo punto di vista impone (le Lezioni di Erlangen del 1821 costituiscono un periodo intermedio). È questo un momento estremamente significativo dello sviluppo dell'idealismo classico tedesco che giunge a problematizzare sé stesso e introduce una rappresentazione della storia della filosofia che ancor oggi mostra la sua rilevanza, tanto che la sua ricostruzione è essenziale per una comprensione degli orizzonti storiografici della filosofia contemporanea.
In 1827, in Munich, Schelling began a new course of its philosophy by focusing on its system the freedom of God. Don't just think of the absolute as a living unity, it is necessary to think of it as freedom, the same Lebendigkeit of the absolute can be maintained only if it is thought of as freedom. The transition from absolute as a living unity of the absolute as freedom, in which the first determinations of the absolute not lost, but retained for the needs that express, with the consequences that this implies concerning the restructuring of the entire system and arrive to the famous distinction between positive and negative philosophy, philosophy is the new leitmotif of representations in the history of philosophy of the stay Munich (1827-1841) and the Berliner period (1841-1854), which is enrich in their elements and vary due to new insights that the new perspective forces (Erlangen lessons of 1821 constitute an intermediate period). This is an extremely significant development of classical German idealism which comes to question himself and introduces a representation of the history of philosophy that still shows its importance, so much so that its reconstruction is essential to an understanding of the historiographic horizons of contemporary philosophy.