La rivoluzione giacobina - 9788835981442

La rivoluzione giacobina: I discorsi di Robespierre, di cui presentiamo una vasta e rappresentativa scelta, non sono certo la lineare e sistematica esposizione di un pensiero politico, ma la diretta e appassionata testimonianza di una battaglia politica entrata nella storia. D'altronde Robespierre non fu in alcun modo un pensatore politico particolarmente originale, ma fu invece un attore e, anzi il protagonista di un momento centrale della Rivoluzione francese. Per gli uni «bevitore di sangue», per gli altri l'«Incorruttibile», Robespierre resta un grande problema storiografico, il nodo della complicata matassa politico-sociale passata alla storia sotto il nome di «Terrore», di quel periodo in cui la Rivoluzione francese toccò i suoi estremi confini e non riuscì a superarli, finendo proprio per questo sotto i colpi dei termidoriani. Del resto, questo rivoluzionario non si batte per una qualsiasi rivoluzione: i fini della sua azione politica sono del tutto privi della vaghezza decisionista di chi vuole una «azione per l'azione». Sono fini che si ritrovano nella Dichiarazione dei diritti dell'uomo e del cittadino, entrata giustamente nel patrimonio storico inalienabile di tutti. La Francia, tuttavia, si sarebbe accorta di aver ucciso in lui, per un secolo, la repubblica democratica: e il mondo avrebbe capito che non si mutano radicalmente i rapporti politici senza mutare radicalmente i rapporti sociali.
The speeches of Robespierre, of which we present a vast and representative choice, are certainly not the linear and systematic exposition of a political thought, but the direct and passionate testimony of a political battle entered into history. On the other hand, Robespierre was not in any way a particularly original political thinker, but instead was an actor and, indeed, the protagonist of a central moment of the French revolution. For the one «Blood drinker», for the others the «incorruptible», Robespierre remains a great historiographical problem, the knot of the complicated political-social skein passed to history under the name of "terror", of that period when the revolution French It touched its extreme boundaries and failed to overcome them, ending precisely for this under the blows of the Thermidorian. Moreover, this revolutionary does not fight for any revolution: the purposes of its political action are completely deprived of the decisionist vagueness of those who want an "action for action". They are ends that are found in the Declaration of Human Rights and citizens, rightly entered into the inaliable historical heritage of all. France, however, would have realized that it had killed in him, for a century, the Democratic Republic: and the world would understand that political relations are not radically changed without radically changing social relations.