Frammenti di una storia dell'empietà - 9788831190619

Frammenti di una storia dell'empietà: Nel 1834 vengono pubblicati, con il titolo Frammenti di una storia della empietà due saggi incentrati sullo studio critico delle posizioni di Benjamin Constant e dei Sansimoniani in materia di religione. In essi Rosmini analizza il proliferare di seducenti e apparentemente nuove dottrine religiose provenienti dalla Francia, tendenzialmente anticattoliche, che portavano il germe pericolosissimo dell'eresia, e presentavano, pur sotto la maschera di concetti ormai di moda, quali quelli dell'eguaglianza, della fratellanza e della libertà, innegabili vizi riconducibili ad una più che conclamata gnosi spuria. Rosmini, che pur non ebbe mai il timore di leggere scritti di autori affiliati alla massoneria, che proliferavano in quegli anni, era convinto che servisse mettere ben in chiaro dove si nascondesse l'empietà degli asserti sostenuti da costoro. Molte delle teorie elaborate in questo clima, infatti, si concentravano sulla proposta di una presunta "nuova visione religiosa", che avrebbe dovuto soppiantare il Cristianesimo e, in modo particolare, il Cattolicesimo, presentato dai suoi nemici come ingombrante, inutile e contrario al progresso dell'intera umanità.
In 1834, two essays focused on the critical study of the positions of Benjamin Constant and the Sansimonians on religion were published under the title Fragments of a History of Impiety. In them Rosmini analyzes the proliferation of seductive and apparently new religious doctrines from France, tending to be anti-Catholic, which carried the dangerous germ of heresy, and presented, even under the mask of concepts now equality, brotherhood and freedom, undeniable vices that can be traced back to a more than acclaimed spurious gnosis. Rosmini, who was never afraid to read writings by authors affiliated with Freemasonry, which proliferated in those years, was convinced that it was useful to make clear where the impiety of the assertiveness supported by them was hidden. Many of the theories developed in this climate, in fact, focused on the proposal of a supposed "new religious vision", which should have supplanted Christianity and, in particular, Catholicism, presented by its enemies as cumbersome, useless and contrary to the progress of all humanity.