Il razzista totalitario. Evola e la leggenda dell'antisemitismo spirituale - 9788849816839

Il razzista totalitario. Evola e la leggenda dell'antisemitismo spirituale: A più di trent'anni dalla morte, Julius Evola è ancora un punto di riferimento ideologico per il mondo della destra radicale. Resistono il suo mito di filosofo anti-moderno e la leggenda di un suo razzismo innocuo perché "spirituale". Ma ha un senso distinguere il razzismo "spirituale" dal razzismo biologico? Fornire al razzismo/antisemitismo motivazioni "spirituali" modifica la sostanza del pregiudizio? Le teorie di Julius Evola sono realmente solo "spirituali" oppure sono soltanto un tentativo non riuscito di edulcorare la sostanza del razzismo/antisemitismo? Per Evola non si può parlare di una "parentesi" razzista, ma di un razzismo radicale e persistente che il pensatore tradizionalista mette al servizio della svolta mussoliniana, anche a costo di adattarne i contenuti alle esigenze politiche del fascismo, senza mai criticare le leggi razziali, se non perché applicate in modo troppo moderato a causa delle "discriminazioni". L'evoliana "razza dello spirito" non sfugge al determinismo biologico e anzi si risolve in un razzismo totalitario, più esigente, che differisce da quello del "Manifesto della razza" solo per la definizione di quella italiana come razza "ario-romana" piuttosto che "ario-nordica".
More than thirty years after his death, Julius Evola is still an ideological reference point for the world of the radical right. They resist his anti-modern philosopher's myth and the legend of his racism harmless because "spiritual". But it makes sense to distinguish the ' spiritual ' racism from racism? Provide racism/antisemitism motivations "spiritual" changes the essence of prejudice? Julius Evola's theories are really just "spiritual" or are just a failed attempt to water down the substance of racism/antisemitism? For Evola, one can speak of a "parenthesis" racist, but a persistent radical and the conservative thinker racism at the service of diplomatic service, even at the cost of adapting the content to the policy needs of fascism, without ever criticizing the racial laws, if not because it applied too moderate because of "discrimination". The spirit's "race" started the party does not escape the biological determinism and indeed resolves to a totalitarian racism, more demanding, which differs from that of the "Manifesto of the race" only for the definition of the Italian as "ario-romana" rather than "ario-Nordic".