Verso Gerusalemme. Guide medievali greche di viaggio. Ediz. multilingue - 9788897789567

Verso Gerusalemme. Guide medievali greche di viaggio. Ediz. multilingue: Un costume invalso nell'architettura cristiana d'Oriente è quello di volgere l'abside principale di qualsiasi chiesa verso est, a dire verso Gerusalemme. Non solo così un desiderio del cuore o della mente mosse i cristiani fin dalle origini del IV secolo a guardare a Gerusalemme come meta agognata dell'incontro col divino, ma anche gli innumerevoli altari, ove era celebrata l'eucaristia nell'impero romano d'Oriente, tendevano già verso Gerusalemme come sorgente di luce. E da quanto le pagine che seguono diranno, nella città di Gerusalemme il luogo per eccellenza che attraeva come magnete era il maestoso complesso dell'Anastasis, del Golgota e della Basilica attaccata ad ovest. Fermo restante questa attitudine spirituale verso il gruppo ecclesiastico relativo al Santo Sepolcro, si resta sorpresi, e con piacere, come le altre due fedi monoteiste vissute a Gerusalemme hanno avuto qualcosa di simile, di profondamente spirituale e sociale nel rapportarsi ad un luogo ritenuto per esse sacro. Una bella pagina di Abu Khalid Thawr, che morì a Gerusalemme probabilmente nel 770, afferma: "Il più santo luogo sulla terra è la Siria...".
An established costume in Christian architecture of the East is to turn the main apse of any church eastwards, towards Jerusalem. Not only a desire of the heart or mind moves from the beginning of the 4th century Christians to look to Jerusalem as a coveted meeting with the divine, but also the countless altars, where was celebrated the Eucharist in the Roman Empire, tended towards Jerusalem as the light source. And that the following pages will tell you, in the city of Jerusalem the place par excellence attracting like magnet was the majestic complex of Anastasis, Golgotha and the Basilica attacked to the West. This spiritual attitude towards the ecclesiastical group remaining retainer on the Holy Sepulchre, one is surprised, and pleased, like the other two monotheistic faiths lived in Jerusalem have had something similar, deeply spiritual and social in relating to a site considered sacred to them. A beautiful page of Abu Khalid Thawr, who died in Jerusalem in 770, says: "the holiest place on Earth is Syria ...".