Conservare la retta volontà. L'atto morale nelle dottrine di Filippo il Cancelliere e Ugo di Saint-Cher (1225-1235) - 9788815244536

Conservare la retta volontà. L'atto morale nelle dottrine di Filippo il Cancelliere e Ugo di Saint-Cher (1225-1235): La riflessione sulla natura della libertà e del libero arbitrio è un tassello fondamentale nel percorso storico di "scoperta" della soggettività. Agli inizi del XIII secolo il profondo mutamento del quadro politico, economico e religioso europeo sposta su questi temi l'attenzione degli uomini di cultura. In particolare tra i teologi si fa strada il problema del rapporto fra i contenuti della "sacra pagina" e della dottrina della Chiesa e una realtà segnata da un profondo dinamismo testimoniato dalla nascita di università e ordini mendicanti. In particolare lo "studium" parigino, fra il 1225 e il 1235, è teatro di una discussione sull'atto morale che ambisce ad assorbire i contenuti dell'etica aristotelica e della tradizione patristica greca in un quadro dottrinale che risale ad Anselmo d'Aosta e Abelardo e alla loro rilettura di Agostino e dei Padri delia Chiesa. Attraverso le due maggiori opere teologiche composte in questo arco temporale, la "Summa de bono" di Filippo il Cancelliere e il "Super quatuor libros Sententiarum" del domenicano Ugo di Saint-Cher, è possibile ripercorrere le tappe di questo tentativo di costruire una visione unitaria il cui risultato è quel nuovo lessico morale poi adottato da autori come Alberto Magno, Bonaventura da Bagnoregio e Tommaso d'Aquino.
The reflection on the nature of freedom and free will is a fundamental step in the history of "discovery" of subjectivity. In the early 13th century the profound changes in the European political, economic and religious framework moves on these issues to the attention of intellectuals. Especially among theologians there is the problem of the relationship between the contents of the "Holy," and the doctrine of the Church and a reality marked by a profound dynamism witnessed the birth of University and mendicant orders. In particular the "studium" in Paris, between 1225 and 1235, has been the scene of a debate on the moral Act that aims to absorb the contents of Aristotelian ethics and Greek patristic tradition in a doctrinal framework dating back to Anselm of Canterbury and Abelard and their reading of Augustine and the fathers delia Church. Through the two major theological works composed in this period, the "Summa de bono" by Philip the Chancellor and the quatuor libros Sententiarum "Super" of Dominican Hugh of St-Cher, you can retrace the steps of this attempt to construct a unified vision which results in that new moral vocabulary later adopted by authors such as Albertus Magnus, Bonaventure and Thomas Aquinas.