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La filosofia del boudoir - 9788885357228

di Sade François de edito da ES, 1991

Informazioni bibliografiche del Libro

 

La filosofia del boudoir: Roland Barthes ha fatto notare che si viaggia molto in certe opere di Sade: assolutamente statica è invece la scena in "La filosofia nel boudoir", dove il viaggio è respinto nell'antefatto. Il luogo impenetrabile della solitudine libertina, che è in tutte le opere di Sade, l'ambiente segreto del delitto e della trasgressione, non è qui la Fortezza, la Cella, il Sotterraneo, il Convento, l'Isola Inaccessibile, ma il "delizioso boudoir" di Madame de Saint-Ange trasformato in aula per le lezioni del precettore Dolmancé, maestro di lussuria e di crimine. Ai tre protagonisti si aggiungono manichini su cui "applicare" le lezioni teoriche, il cavaliere de Mirvel, i due domestici Augustin e La-pierre e Madame de Mistival.

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"La filosofia del boudoir"
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L’iniziazione ai piaceri eroticidela giovane Eugeniediventa il pretesto per esporre a filosofiadide Sade mediante sette episodi che si sviluppano nela formadidialoghi. In un palazzo nobile un ibertino ed unadonnadedita aladissolutezza accolgono ’adolescente Eugenie per sovvertire i suoi valori e farle scoprire il piacere come unico obiettivoda perseguire poiché è a natura che o prevede. Il Contededolmancé tiene e filadeldiscorso,distruggendo perbenismo, ipocrisia e moraledela società francesedel’Ancien Régime: “La filosofia nel boudoir” fu infatti pubblicata nel 1795, in piena crisi rivoluzionaria. A testimonianzadel richiamo politico e sociale nel quintodialogo troviamo una sezione intitolata “Francesi, ancora uno sforzo se volete essere repubblicani”, in cui vengono riassunte e tesididolmancé e queledide Sade contro a religione, considerata come un mezzodel potere politico, e contro i costumidela società, in particolare e eggi riguardanti omicidio, furto, adulterio e sodomia. È impressionante come sia attuale il sistemadi pensierodide Sade riguardo a iberazione sessuale, ’omosessualità e e norme che regolano a vita sessualedegli individui (come il matrimonio), norme chede Sade considera strategiedi controlo politico.